星紐帶音樂考研-中國音樂史·曾侯乙墓編鐘是出土自我國哪里？ 中國音樂史：曾侯乙編鐘是出自我國湖北哦~編鐘藝術(shù)發(fā)展到戰(zhàn)國時代達(dá)到了歷史性的高峰。湖北隨縣曾侯乙墓編鐘的出土，顯示出我國歷史上的編鐘音樂文化所達(dá)到的驚人成就。整套編鐘共64枚。這套鐘總音域達(dá)到五個八度，可奏出完整的五聲、七聲音節(jié)，其間中部音區(qū)可演奏十二個半音。中國音樂史：這套鐘采用了純率和三分損益率的復(fù)合生率法。許多鐘上有銘文刻有與當(dāng)時通用律名相對應(yīng)的曾國使用的律名，為研究古代樂理提供了實證資料。編鐘是我國古代至響亮、至有色彩感的旋律性樂器。由此可推斷出被稱譽為音樂時代的戰(zhàn)國，旋律已相當(dāng)豐富?？佳幸獙W(xué)音樂史，背不下來，好慌，求學(xué)長學(xué)姐帶背。上海師范大學(xué)音樂史專業(yè)
星紐帶音樂考研武漢音樂學(xué)院真題整理中國音樂史名詞解釋《鼓子詞》 宋代說唱藝術(shù)的一種演出形式，因唱歌時用鼓伴奏而得名，通篇只重復(fù)使用一個曲牌，每一段兼以說白，構(gòu)成抒情性和敘事性兼而有之的說唱藝術(shù)特點，鼓子詞有兩種形式，一種是又說又唱，說唱相間，屬于說唱音樂類；一種是只唱不說。以上為部分答題思考要點，如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各院校真題等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中西音樂史學(xué)費中國音樂史考研怎樣復(fù)習(xí)？
星紐帶音樂史考研浙江音樂學(xué)院招生章程 浙江音樂學(xué)院設(shè)有音樂與舞蹈學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論、戲劇與影視學(xué)等3個一級學(xué)科，音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)等2個學(xué)科被列為省學(xué)科建設(shè)計劃，其中音樂與舞蹈學(xué)為A類計劃。擁有音樂與舞蹈學(xué)碩士學(xué)位授予權(quán)和藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位授權(quán)點。2022年浙江音樂學(xué)院擬招收碩士研究生210名。實際招生名額以教育部正式下達(dá)的招生計劃為準(zhǔn)。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。
星紐帶音樂考研-中國音樂史·漢朝有什么音樂機構(gòu)嗎？ 中國音樂史：樂府：樂府是漢代興盛起來的，以改編民間音樂為主的音樂機構(gòu)，它的設(shè)置，可以上溯到秦代。樂府的興旺發(fā)達(dá)是在西漢武帝時期。樂府中重要的音樂家是李延年。【李延年，中山人，出身倡門，地位卑微。他的音樂才能很受漢武帝賞識。其主要成就是能夠創(chuàng)作歌曲。李延年的作品是吸收西域音樂進(jìn)行創(chuàng)作的至早記載?！抗?年，漢哀帝對樂府機構(gòu)進(jìn)行裁剪，致使樂府由盛變衰。作為音樂機構(gòu)的樂府漸趨衰落了，但建立類似機構(gòu)的傳統(tǒng)卻存在的相當(dāng)久遠(yuǎn)。中國音樂史：“樂府”一詞的含義后來擴大為三種：其一，是作為音樂機構(gòu)的樂府；其二，是樂府機構(gòu)采用過的詩歌；以及后人擬作的，類似的民間詩歌或文人詩作，亦稱為“樂府”；其三，大凡入樂或不入樂的曾和音樂有關(guān)的各種體裁的音樂、文學(xué)作品也有“樂府”之稱?？佳猩雴栆幌?，哪些學(xué)校有音樂史專業(yè)？
星紐帶音樂考研-中國音樂史·嵇康認(rèn)為音樂發(fā)揮的作用 中國音樂史：嵇康認(rèn)為人的情感上的哀樂是人心受到外界客觀事物的影響。人心中先有了哀樂，音樂起著誘導(dǎo)和媒介的作用，使它表現(xiàn)出來。嵇康大膽地反對了兩漢以來完全無視音樂的藝術(shù)性，這是有其進(jìn)步意義的。而且他所看到的音樂形式美、音樂的實際內(nèi)容與欣賞者理解之間的矛盾也是前人所未論及的。中國音樂史：《聲無哀樂論》反映出的主張音樂脫離封建功利的音樂思想與主張“禮樂刑政”并舉的官方音樂思想，構(gòu)成了中國封建社會中的音樂美學(xué)思想兩大潮流的源頭。近代音樂史按照時間順序，每個重要的節(jié)點，對應(yīng)的人物都梳理一遍。廣東海洋大學(xué)音樂史
音樂史復(fù)習(xí)資料那么多，該如何選擇呢？上海師范大學(xué)音樂史專業(yè)
星紐帶音樂考研中國音樂史國音真題整理隋唐時期中原與西域音樂的文化交流 我國隋唐時期音樂文化的形成及高度的發(fā)達(dá)與張騫的西征后絲綢之路的開啟，外來文化的輸入有著密切的關(guān)聯(lián)，大量胡樂人的來朝促使唐俗樂的高度發(fā)展。唐朝的十部樂匯總外來樂占據(jù)了八部，其中西域六部虎躍占據(jù)了重大比例，可見，隋唐時期中原與西域音樂的文化交流是極其重要的。西域樂人有龜茲國的蘇袛婆傳來了五旦七調(diào)，這一樂調(diào)有隋朝的鄭譯在琵琶上付諸實踐，從漢朝起琵琶、箜篌就流入中國，同時以胡俗樂為主的，高度成熟的大唐燕樂對東亞的諸國也產(chǎn)生了影響。以上為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。上海師范大學(xué)音樂史專業(yè)