星紐帶音樂考研-音樂史考研必背論述題六代樂舞名詞解釋 六代樂舞是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和和重大宴享活動的六部樂舞，被后世儒家奉為雅樂的典范。六部作品及祭祀對象分別是：黃帝時期的《云門大卷》，用以祭天神；堯時期的《咸池》，用以祭地神；舜時期的《簫韶》，用以祭四望；禹時期的《大夏》，用以祭山川；商時期的《大濩》，用以祭先妣；周時期的《大武》，用以祭天祖。樂舞開始屬于描述原始社會時期，都以圖騰崇拜為主，后三部作品則是歌頌了三代奴隸制統(tǒng)治者的文德武功，由三部樂舞“頌神”轉向后三部樂舞“頌人”，完全符合有原始社會向奴隸社會轉型之際變化性質的演變軌跡。公眾號：星紐帶音樂考研，及時更新有關音樂考研的相關資訊。中西方音樂史課程隨報隨學。中國藝術研究院音樂史好考嗎
星紐帶音樂考研·中國音樂史考點解析
隋、唐、五代時期民間俗樂民間俗樂是流行于民間的，受到廣大人民**所喜愛的音樂形式。曲子是萌芽于隋代，興起于唐代的一種新興的民間歌曲。它的產生是因為自北魏、北周以來，西域音樂大量傳入中原，加上長期積累下來的漢族傳統(tǒng)音樂，在社會上流傳著許多極為流行的曲調，所謂“胡夷里巷”之曲，民間歌手和樂工利用這些曲調填詞歌唱，就逐漸形成了這種新穎的長短句歌曲。如《楊柳枝》、《望江南》、《竹枝詞》等。任半塘的《敦煌歌辭總編》共收入唐五代曲子詞130余首，多為民間歌曲。曲子在傳唱的過程中，許多文人如白居易、元稹、劉禹錫、溫庭筠、李煜等，也加入了為曲子填詞的行列，使其得到更廣的傳播，這一藝術形式到宋代大盛。 貴州民族大學音樂史音樂史復習資料那么多，該如何選擇呢？
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星紐帶音樂考研陜西師范大學真題整理音樂史名詞解釋曾侯乙墓編鐘 考古學家在今湖北隨縣發(fā)現(xiàn)的一套戰(zhàn)國時期大型打擊樂器，是目前所見古代編制大的一套編鐘，全套編鐘共64枚，分為上、中、下三層，每個角鐘可發(fā)兩音，呈大小三度，總音域打到5個八度，中部音區(qū)12律具備，采用純律和三分損益法相結合的復合律制，上刻有3000多個銘文，記載了樂理知識，這套編鐘向世人展示了中國古代音樂在戰(zhàn)國時期的輝煌。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導圖、各音樂學院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研?？佳幸獙W音樂史，背不下來，好慌，求學長學姐帶背。
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星紐帶音樂考研-陜西師范大學中西音樂史考研真題敦煌樂譜名詞解釋 敦煌樂譜是20世紀初在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的三件曲譜資料。20世紀初，在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了一個北宋時期的藏經(jīng)洞，1908年被法國人伯希和盜走，現(xiàn)藏于巴黎圖書館。這些曲譜資料抄寫在佛教經(jīng)卷背面，其中一份經(jīng)卷背后記有琵琶演奏指法字譜二十個；一份經(jīng)卷背面是《浣溪沙》殘樂譜；還有一份經(jīng)卷背面抄有二十五首樂曲，也被稱作“敦煌琵琶譜”。樂譜的字符基本相同 ，因此可以推測敦煌樂譜是一種琵琶指位譜。以上為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。中國藝術研究院音樂史好考嗎