音樂學(xué)的資料整理方法還有哪些？星紐帶音樂考研資料整理對歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行發(fā)掘、校勘和整理，力求得出對某個作品或人物以及某一歷史事件比較完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。例如對某個作曲家手稿的校訂或?qū)δ骋魳芳疑劫Y料的收集比較工作。采用實(shí)證性方法進(jìn)行的研究是揭示有關(guān)事物的本質(zhì)與規(guī)律的基礎(chǔ)，因此應(yīng)力求客觀、冷靜。音樂學(xué)研究所運(yùn)用的實(shí)證性方法往往可以借鑒自其他學(xué)科，但實(shí)際應(yīng)用中需要加以補(bǔ)充、改造和發(fā)展，而且還需要多種方法的綜合使用。例如對古代音樂史的研究就不能簡單地以文化史或一般歷史學(xué)的方法為藍(lán)本，因為作為時間藝術(shù)的音樂只有極少部分是保存在文獻(xiàn)(樂譜)上的。研究書面材料是不可能認(rèn)識音樂歷史的基本面貌的，況且樂譜也只是在一定程度上反映出那個時代音樂的特征，所以在音樂史研究中除了盡力挖掘文獻(xiàn)材料之外，還要注意對“音響傳統(tǒng)”(如樂器和口頭流傳的民間音樂)的研究，這正是近年來將民族音樂學(xué)的研究方法應(yīng)用于音樂史學(xué)研究的原因。 音樂學(xué)類的學(xué)術(shù)期刊有哪些？音樂學(xué)考研哪個好
音樂學(xué)思辨性研究方法的局限性有哪些？星紐帶音樂考研整理思辨性的研究方法雖然受當(dāng)時認(rèn)識水平的局限，所得出的結(jié)論往往失之武斷和片面，但這種方法對于將已有的材料和成果系統(tǒng)化，并將它們提高到一定的高度來認(rèn)識，推動對音樂現(xiàn)象的基本規(guī)律的探索仍然是有積極意義的。在我國古代音樂思想中也有不少是運(yùn)用這種方法對音樂現(xiàn)象而做的哲學(xué)性思考。當(dāng)然在實(shí)際研究工作中這兩種方法往往是結(jié)合起來使用的但在音樂學(xué)發(fā)展過程中確實(shí)有一些學(xué)者比較善于運(yùn)用前者，另一些學(xué)者則更多地運(yùn)用后者。 音樂學(xué)院研究生專業(yè)課程音樂學(xué)專業(yè)的考研備考重難點(diǎn)有哪些？
還是為了更深入地理解具體作品。分析家們關(guān)于這一點(diǎn)意見相當(dāng)不統(tǒng)一。極端的理論家甚至認(rèn)為分析是一個隸屬于音樂技術(shù)理論的子學(xué)科，不應(yīng)該有**的地位。雖然分析應(yīng)盡可能深入、***地解剖作品，但分析的**終任務(wù)是為理論所闡述的“規(guī)律、法則”提供實(shí)際例證。理論、方法的“科學(xué)”性和系統(tǒng)性是首要考慮，對作品的分析是為理論服務(wù)的。相反的意見認(rèn)為，分析有其自在的**品格，它以理論框架為出發(fā)點(diǎn)，**終要完成的是真正說明、解釋個別作品的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。理論只是起點(diǎn)，終點(diǎn)應(yīng)是個別的、具體的作品。顯然，理論應(yīng)為分析服務(wù)，而不是相反。理論、方法應(yīng)照顧到具體作品的個性隨時做出調(diào)整，而不能削足適履式地固守理論的完整性。一位***的作曲家兼音樂學(xué)家科恩（，1917-）富于挑戰(zhàn)性地說道：“通過仔細(xì)研究，***的作品總是會自然顯露出為理解它自身所需的分析方法?！弊鳛橐粋€以研究歷史為己任的音樂學(xué)者，我對科恩的立場持同情態(tài)度。如果音樂分析只是證明先在的理論，而沒能有說服力地解剖作品，這種分析在我看來價值有限。但是從另一方面說，科恩的論點(diǎn)雖然值得同情，卻缺乏有效的可行性。如前所述，人們實(shí)際上不可能在毫無理論框架的支持下從事具體分析。如果真像科恩所說。
我國古代音樂學(xué)史學(xué)方面的研究依據(jù)有哪些？ 在缺少樂譜的情況下，出土的樂器成為古代音樂史研究的主要音響依據(jù)。各地發(fā)現(xiàn)的各種畫像磚、陶俑、卷畫、雕刻和壁畫，為認(rèn)識古代音樂生活的實(shí)際狀況提供了極為可貴的有形材料。 我國早已開始音樂通史和專史的研究?！秴问洗呵铩泛汀妒酚洝分芯嘘P(guān)于上古時代音樂的一些傳說和神話，這些故事雖然不是歷史。但作為史前史的材料仍不失其價值。從南朝沈約的《宋史》起，史書中的樂志開始具有通史的性質(zhì)，它不僅記錄當(dāng)時的音樂活動，而且還對有關(guān)音樂從古到今的沿革做了較詳細(xì)的敘述。宋代以后開始出現(xiàn)專史性的著作，如朱長文的《琴史》和燕南芝庵的《唱論》、魏良輔的《曲律》、徐大椿的《樂府傳聲)(以上為戲曲史類著作)。音樂學(xué)課程必修和選修課有哪些，音樂考研人必備，星紐帶音樂考研推薦！
西方音樂學(xué)后來在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果？真正意父上的音樂學(xué)史學(xué)是17世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國的，當(dāng)時萊比錫教會歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂的技能調(diào)練》文中加了音樂的起源與進(jìn)步一章，采取依照年代敘述的方式，表現(xiàn)出歷史地記錄音樂歷史事件的態(tài)度，可以被視為早期的音樂史。運(yùn)用依年代記述方式成冊的，較早的音樂學(xué)史書是德國理論家普林茨在1690年寫的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂藝術(shù)的歷史敘述》，作者站在新教的立場上，一方面承認(rèn)宗教在音樂發(fā)展中的作用，另一方面也不否認(rèn)音樂真有其自然的起源，該書還提供了17世紀(jì)一批音樂家的傳記，為后來學(xué)者撰寫音樂史提供了寶貴的史料！ 音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生，畢業(yè)就業(yè)方向有哪些？音樂學(xué)院考研在線學(xué)習(xí)
星紐帶音樂學(xué)考研復(fù)習(xí)資料匯總。音樂學(xué)考研哪個好
因為在音樂分析作為一種**的求知方式在19世紀(jì)末建立之前，它的諸多萌芽潛藏在音樂理論的著述文獻(xiàn)中。我的簡述不準(zhǔn)備面面俱到地平鋪直敘，而將注意力放在本世紀(jì)前分析是如何從音樂理論中逐漸顯露、發(fā)展這一中心線索上。同時，特別考察曲式分析——我們所普遍采用的分析方法——的歷史根源及其理論前提。本特將分析的“史前史”追溯得相當(dāng)早——11世紀(jì)加洛林王朝的僧侶已開始引用真正的音樂來說明、區(qū)別調(diào)式。但從嚴(yán)格意義上說，真正的分析指的是對個別作品的描述與說明，而這是相當(dāng)晚近才發(fā)生的?！胺治龅某霈F(xiàn)，像許多其他的音樂學(xué)學(xué)科一樣，是與‘作品’（composition）的逐漸發(fā)展緊密相連的?！髌贰?*被視為寫下的樂譜，而且被視作某一特定個體所創(chuàng)造的東西，并且在某些方面表達(dá)著那個個體的人格?！庇纱丝梢?，“作品”這一具有現(xiàn)代感的概念的產(chǎn)生與定型是分析出現(xiàn)的一個重要準(zhǔn)備。從這一角度看，15世紀(jì)末的法蘭科一佛蘭芒音樂理論家廷克托里（JoannesTinctoris，1435-約1511）特別值得一提，他用componere和compositor兩個術(shù)語區(qū)分了即興的音樂與記譜的音樂，從而確定了譜面文本是作品存在的首要依據(jù)。文藝復(fù)興向巴羅克的轉(zhuǎn)折時期。音樂學(xué)考研哪個好