中華人民共和國(guó)成立后學(xué)校曾用名“**音樂(lè)學(xué)院華東分院”，于1956年定名為上海音樂(lè)學(xué)院。冼星海賀綠汀周小燕俞麗拿何占豪趙曉生廖昌永張健一魏松**音樂(lè)學(xué)院（1949）北京中國(guó)藝術(shù)院校中***一所國(guó)家重點(diǎn)高校和“211工程”院校。中國(guó)四所全施坦威學(xué)校之一。周廣仁李其芳譚盾汪峰殷秀梅關(guān)牧村郎朗郭文景葉小綱中國(guó)音樂(lè)學(xué)院（1964）北京以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育和研究為特色的綜合性高等音樂(lè)學(xué)府，以培養(yǎng)從事民族音樂(lè)表演、創(chuàng)作、理論和科研工作的專門(mén)人才為主，同時(shí)也培養(yǎng)其他音樂(lè)專業(yè)和音樂(lè)教育人才。中國(guó)四所全施坦威學(xué)校之一。德德瑪宋祖英龔琳娜譚晶姚貝娜金婷婷沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院（1938）沈陽(yáng)東北地區(qū)***所高等音樂(lè)藝術(shù)院校。緣起于1938年由**、等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)**家發(fā)起、創(chuàng)立的我黨***所藝術(shù)院?！影掺斞杆囆g(shù)學(xué)院。*****勝利后，學(xué)院由延安遷至東北，落戶沈陽(yáng)，并于1958年更名為沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院，是中國(guó)首批獲得***學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)的藝術(shù)碩士（MFA）授予權(quán)的學(xué)校。谷建芬張前王振山張咪董璇龐龍吳莫愁張赫宣劉忻武漢音樂(lè)學(xué)院（1953）武漢中國(guó)中部地區(qū)*****設(shè)置的高等音樂(lè)學(xué)府。音樂(lè)學(xué)專業(yè)考研難么？想找機(jī)構(gòu)報(bào)課，星紐帶音樂(lè)考研有聽(tīng)過(guò)他家課程的么？音樂(lè)學(xué)研究生有哪些學(xué)校
西方音樂(lè)學(xué)后來(lái)在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果？真正意父上的音樂(lè)學(xué)史學(xué)是17世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國(guó)的，當(dāng)時(shí)萊比錫教會(huì)歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂(lè)的技能調(diào)練》文中加了音樂(lè)的起源與進(jìn)步一章，采取依照年代敘述的方式，表現(xiàn)出歷史地記錄音樂(lè)歷史事件的態(tài)度，可以被視為早期的音樂(lè)史。運(yùn)用依年代記述方式成冊(cè)的，較早的音樂(lè)學(xué)史書(shū)是德國(guó)理論家普林茨在1690年寫(xiě)的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂(lè)藝術(shù)的歷史敘述》，作者站在新教的立場(chǎng)上，一方面承認(rèn)宗教在音樂(lè)發(fā)展中的作用，另一方面也不否認(rèn)音樂(lè)真有其自然的起源，該書(shū)還提供了17世紀(jì)一批音樂(lè)家的傳記，為后來(lái)學(xué)者撰寫(xiě)音樂(lè)史提供了寶貴的史料！ 音樂(lè)學(xué)考研在哪學(xué)音樂(lè)學(xué)考研，初試分?jǐn)?shù)占比是多少？
收藏查看我的收藏0有用+1已投票0音樂(lè)學(xué)院編輯鎖定討論音樂(lè)學(xué)院是指專門(mén)從事音樂(lè)藝術(shù)類教育和研究的高等院校，是培養(yǎng)和繼承音樂(lè)專業(yè)技能的技術(shù)人才的搖籃。中國(guó)現(xiàn)有十一所**設(shè)置的高等音樂(lè)院校：上海音樂(lè)學(xué)院、**音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院、天津音樂(lè)學(xué)院、西安音樂(lè)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院、四川音樂(lè)學(xué)院、星海音樂(lè)學(xué)院、哈爾濱音樂(lè)學(xué)院、浙江音樂(lè)學(xué)院。中文名音樂(lè)學(xué)院外文名ConservatoryofMusic地點(diǎn)中國(guó)屬性藝術(shù)類院校職能高等音樂(lè)學(xué)科教育重點(diǎn)音樂(lè)學(xué)院11所目錄1學(xué)院簡(jiǎn)介2專業(yè)設(shè)置3國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院4世界學(xué)院排名音樂(lè)學(xué)院學(xué)院簡(jiǎn)介編輯我國(guó)十一所音樂(lè)學(xué)院：上海音樂(lè)學(xué)院（上海）**音樂(lè)學(xué)院（北京）中國(guó)音樂(lè)學(xué)院（北京）沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院（沈陽(yáng)）天津音樂(lè)學(xué)院（天津）星海音樂(lè)學(xué)院（廣州）武漢音樂(lè)學(xué)院（武漢）西安音樂(lè)學(xué)院（西安）四川音樂(lè)學(xué)院（成都）哈爾濱音樂(lè)學(xué)院（哈爾濱）浙江音樂(lè)學(xué)院（杭州）。校徽院校名稱地區(qū)簡(jiǎn)介**校友上海音樂(lè)學(xué)院（1927）上海上海音樂(lè)學(xué)院的前身是民主**家、教育家、思想家蔡元培先生和音樂(lè)教育家蕭友梅博士于1927年11月27日共同創(chuàng)辦的“國(guó)立音樂(lè)院”，是中國(guó)***所音樂(lè)學(xué)院，首任院長(zhǎng)為蔡元培先生。1929年9月更名為國(guó)立音樂(lè)專科學(xué)校。
至此我們產(chǎn)生了疑問(wèn)：這些理論框架與模式真是音樂(lè)結(jié)構(gòu)的規(guī)律么？如果是規(guī)律，為什么各家說(shuō)法不一、相互矛盾呢？音樂(lè)作品是一種人文、社會(huì)現(xiàn)象，自然科學(xué)意義上的那種“規(guī)律”是否適用？音樂(lè)是人創(chuàng)造的，難道它的“規(guī)律”是客觀的，是不能被改變的？在這樣的層層質(zhì)問(wèn)下，我們很快就會(huì)覺(jué)察并醒悟，音樂(lè)分析所謂的“尋找、揭示規(guī)律”是有點(diǎn)膽大妄言的。充其量，分析家所提供的解釋是假說(shuō)，是需經(jīng)過(guò)音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的檢驗(yàn)的理論設(shè)想。然而，我們不能因?yàn)樗鼈兪羌僬f(shuō)和設(shè)想便斥之為欺騙或臆造?，F(xiàn)代哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論研究已不斷證明，理論，包括一切科學(xué)理論，實(shí)際上都是某種有待改進(jìn)或甚被“證偽”的假說(shuō)。但是，假說(shuō)雖然會(huì)發(fā)生錯(cuò)誤，我們卻須臾也不可沒(méi)有假說(shuō)。這是因?yàn)椋覀冊(cè)谡J(rèn)識(shí)事物、探索真理的過(guò)程中，如果沒(méi)有假說(shuō)——理論給予我們以概念框架、實(shí)施工具等方面的巨大支持，我們?cè)诿鎸?duì)龐雜的對(duì)象時(shí)便會(huì)不知所措，甚至毫無(wú)頭緒。為此，我們便很容易理解，為什么分析家總是和音樂(lè)技術(shù)理論結(jié)下不解之緣，為什么音樂(lè)分析總以理論、方法的不同而分成不同的陣營(yíng)。理論是分析的前提，而分析是理論的具體化實(shí)施。于是，我們碰到了一個(gè)微妙但重要的分歧：分析到底是為理論提供例證。音樂(lè)學(xué)考研初試需要準(zhǔn)備什么？
19世紀(jì)初的德國(guó)理論家哥特弗德·威柏[GottfriedWeber，1779-1839]發(fā)展了羅馬數(shù)學(xué)標(biāo)記法以克服上述的問(wèn)題，從而開(kāi)創(chuàng)了和聲分析的新紀(jì)元。威柏這一傳統(tǒng)的影響力之巨大我們只要回想一下我們所學(xué)過(guò)的和聲學(xué)便清楚了。就這樣，樂(lè)句組織的解剖和羅馬數(shù)字式的和聲分析變成了曲式分析中說(shuō)明具體材料時(shí)的兩個(gè)主要手段。它們支持著曲式模型的框架，反過(guò)來(lái)也被曲式模型所影響。眾所周知，樂(lè)句結(jié)構(gòu)與曲式模型的有著緊密的聯(lián)系，而和聲又是決定曲式段落的一個(gè)重要因素。通過(guò)曲式模型的歸屬判定以及樂(lè)句組織與和聲材料的圖表加數(shù)字表示，我們似乎基本上把握了一部作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。但是，正如前面所述，曲式模型理論已暴露了諸多不足，而樂(lè)句與和聲的簡(jiǎn)單解剖與說(shuō)明也存在很多難以克服的問(wèn)題。我們不禁要問(wèn)，如果沒(méi)有可靠、充實(shí)的節(jié)奏理論作支持，**描述樂(lè)句與樂(lè)句相加的關(guān)系難道能夠充分說(shuō)明音樂(lè)作品內(nèi)在的動(dòng)力傾向和平衡原則嗎？羅馬數(shù)字的和聲分析將音樂(lè)分割成相互斷裂的小片段，這符合我們實(shí)際的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)嗎？我們從羅馬數(shù)字標(biāo)記中很難區(qū)別各個(gè)和弦的作用大小與份量輕重，而任何有經(jīng)驗(yàn)的音樂(lè)家都知道，這種區(qū)別對(duì)于理解音樂(lè)是極其重要的。再進(jìn)一步說(shuō)。音樂(lè)學(xué)專業(yè)的特色是什么？音樂(lè)學(xué)院研究生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)
湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)專業(yè)研究生好考么？音樂(lè)學(xué)研究生有哪些學(xué)校
音樂(lè)學(xué)還應(yīng)研究歷史和現(xiàn)代的一切個(gè)人和民族的音樂(lè)行為，即音樂(lè)的生理行為、創(chuàng)造行為、表演行為、審美行為、接受行為、和學(xué)習(xí)行為。[1]歸根結(jié)底對(duì)音樂(lè)行為的研究是對(duì)行為者的研究，是對(duì)人的研究。尤其是當(dāng)今這個(gè)變化發(fā)展的社會(huì)，對(duì)創(chuàng)作、演奏者，歌唱者、制作、傳播和欣賞音樂(lè)的人的調(diào)查分析和研究，還將會(huì)對(duì)社會(huì)的音樂(lè)生活產(chǎn)生影響。是對(duì)人類自身的研究出發(fā)去解釋各種音樂(lè)產(chǎn)生和傳播的原因。音樂(lè)學(xué)具體科目編輯音樂(lè)學(xué)可系統(tǒng)分為：音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)民族學(xué)（音樂(lè)人類學(xué)）、比較音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)、音樂(lè)***學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)考古學(xué)、音樂(lè)形態(tài)學(xué)、律學(xué)、音樂(lè)聲學(xué)、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)欣賞、音樂(lè)評(píng)論、音樂(lè)哲學(xué)。[1]音樂(lè)學(xué)音樂(lè)分析編輯在對(duì)西方當(dāng)代各家音樂(lè)分析理論進(jìn)行評(píng)述之前，我們有必要先對(duì)音樂(lè)分析的性質(zhì)及歷史發(fā)展作一番整體考察。這其中所涉及的問(wèn)題是音樂(lè)分析這一領(lǐng)域中**具有關(guān)鍵意義的問(wèn)題，它們存在于一切音樂(lè)分析理論與方法的探索中。對(duì)這些問(wèn)題的回答遠(yuǎn)不能說(shuō)是明確、肯定的，而且只要音樂(lè)分析繼續(xù)發(fā)展，人們便會(huì)就這些問(wèn)題不斷提出詰問(wèn)。音樂(lè)學(xué)對(duì)象編輯在所見(jiàn)到的有關(guān)音樂(lè)分析的方法論反思論述中。音樂(lè)學(xué)研究生有哪些學(xué)校