我國(guó)關(guān)于音樂(lè)史學(xué)的研究還有哪些？ 星紐帶音樂(lè)學(xué)學(xué)姐溫馨提醒：還有一些筆記雜錄，如沈括的《夢(mèng)溪筆談》等是我們了解古代民眾音樂(lè)生活的難得材料，它們可以彌補(bǔ)正史這方面的欠缺。專門談?wù)撃撤N樂(lè)器或戲曲的古籍也不少，如有關(guān)古琴、琵琶和雜劇、南戲及昆曲等。相對(duì)于文字材料來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代的樂(lè)譜材料是比較少的?，F(xiàn)存古老的樂(lè)譜是南朝陳代(公元6世紀(jì))的古琴文字譜《碣石調(diào)幽蘭》。宋代以后由于發(fā)明了減字譜，再加上明代刊印的琴曲集，使得古琴譜成為中國(guó)比較豐富的樂(lè)譜資料。音樂(lè)學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)后能做什么工作？音樂(lè)學(xué)研究生考哪幾門
音樂(lè)學(xué)的資料整理方法還有哪些？星紐帶音樂(lè)考研資料整理 對(duì)歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行發(fā)掘、校勘和整理，力求得出對(duì)某個(gè)作品或人物以及某一歷史事件比較完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。例如對(duì)某個(gè)作曲家手稿的校訂或?qū)δ骋魳?lè)家生平資料的收集比較工作。采用實(shí)證性方法進(jìn)行的研究是揭示有關(guān)事物的本質(zhì)與規(guī)律的基礎(chǔ)，因此應(yīng)力求客觀、冷靜。音樂(lè)學(xué)研究所運(yùn)用的實(shí)證性方法往往可以借鑒自其他學(xué)科，但實(shí)際應(yīng)用中需要加以補(bǔ)充、改造和發(fā)展，而且還需要多種方法的綜合使用。例如對(duì)古代音樂(lè)史的研究就不能簡(jiǎn)單地以文化史或一般歷史學(xué)的方法為藍(lán)本，因?yàn)樽鳛闀r(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)只有極少部分是保存在文獻(xiàn)(樂(lè)譜)上的。研究書(shū)面材料是不可能認(rèn)識(shí)音樂(lè)歷史的基本面貌的，況且樂(lè)譜也只是在一定程度上反映出那個(gè)時(shí)代音樂(lè)的特征，所以在音樂(lè)史研究中除了盡力挖掘文獻(xiàn)材料之外，還要注意對(duì)“音響傳統(tǒng)”(如樂(lè)器和口頭流傳的民間音樂(lè))的研究，這正是近年來(lái)將民族音樂(lè)學(xué)的研究方法應(yīng)用于音樂(lè)史學(xué)研究的原因。音樂(lè)學(xué)研究生考哪幾門大學(xué)音樂(lè)學(xué)怎么學(xué)能提高效率，星紐帶給你指導(dǎo)！
音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)歷史的辯證關(guān)系星紐帶音樂(lè)考研學(xué)姐分享 音樂(lè)作品是由作曲家創(chuàng)造出來(lái)的，對(duì)它們的研究必然要包括對(duì)作曲家本身的研究，從而也將引申到對(duì)他們所處時(shí)代與環(huán)境的研究。另外音樂(lè)作品不像美術(shù)或文學(xué)作品那樣是一次完成的，人們可以直接從紙面上欣賞，音樂(lè)作品必須通過(guò)表演者的演出(二度創(chuàng)作)才能傳達(dá)給公眾，所以對(duì)音樂(lè)歷史的研究也應(yīng)包括對(duì)創(chuàng)作后的研究。另外從廣義上講，過(guò)去一切時(shí)代的音樂(lè)現(xiàn)象都應(yīng)屬于音樂(lè)史學(xué)的研究范疇，它既包括書(shū)面的，也包括口傳的音樂(lè)以及與此相關(guān)的一切事項(xiàng)，以書(shū)面形式創(chuàng)作音樂(lè)即使在歐洲也只是近幾個(gè)世紀(jì)的事情，而且還有許多民族的音樂(lè)至今仍是采用口傳的方式，只有對(duì)所有音樂(lè)的演變歷程進(jìn)行探討，才能較完整、準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)人類音樂(lè)歷史的發(fā)展規(guī)律。
從事音樂(lè)學(xué)研究的趨勢(shì)逐漸密切。星紐帶音樂(lè)考研 研究與音樂(lè)實(shí)踐的關(guān)系漸趨密切。近幾十年來(lái)專門從事演奏史研究的學(xué)者和從事研究的演奏家之間進(jìn)行了交流并相互協(xié)調(diào)了各自的立場(chǎng)，取得了建設(shè)性的效果?，F(xiàn)在越來(lái)越多的人覺(jué)察到當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作與史學(xué)之間存在的隔閡。與作曲家對(duì)歷史研究的關(guān)注相比，音樂(lè)學(xué)對(duì)現(xiàn)代創(chuàng)作的關(guān)心顯得太少太遲了，當(dāng)代音樂(lè)基本上是由作曲家和評(píng)論家掌握著研究的主導(dǎo)權(quán)，而音樂(lè)史學(xué)界往往看不到“現(xiàn)代的課題”。目前的任務(wù)是使音樂(lè)史學(xué)研究擺脫陷于故紙堆而與當(dāng)今音樂(lè)創(chuàng)作脫離的狀態(tài)，讓更多的音樂(lè)學(xué)家關(guān)注現(xiàn)時(shí)創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)。音樂(lè)學(xué)專業(yè)考研的福音來(lái)啦！
我國(guó)古代音樂(lè)學(xué)史學(xué)方面的研究依據(jù)有哪些？ 在缺少樂(lè)譜的情況下，出土的樂(lè)器成為古代音樂(lè)史研究的主要音響依據(jù)。各地發(fā)現(xiàn)的各種畫(huà)像磚、陶俑、卷畫(huà)、雕刻和壁畫(huà)，為認(rèn)識(shí)古代音樂(lè)生活的實(shí)際狀況提供了極為可貴的有形材料。 我國(guó)早已開(kāi)始音樂(lè)通史和專史的研究?！秴问洗呵铩泛汀妒酚洝分芯嘘P(guān)于上古時(shí)代音樂(lè)的一些傳說(shuō)和神話，這些故事雖然不是歷史。但作為史前史的材料仍不失其價(jià)值。從南朝沈約的《宋史》起，史書(shū)中的樂(lè)志開(kāi)始具有通史的性質(zhì)，它不僅記錄當(dāng)時(shí)的音樂(lè)活動(dòng)，而且還對(duì)有關(guān)音樂(lè)從古到今的沿革做了較詳細(xì)的敘述。宋代以后開(kāi)始出現(xiàn)專史性的著作，如朱長(zhǎng)文的《琴史》和燕南芝庵的《唱論》、魏良輔的《曲律》、徐大椿的《樂(lè)府傳聲)(以上為戲曲史類著作)音樂(lè)學(xué)學(xué)長(zhǎng)推薦，這些音樂(lè)史的書(shū)籍還沒(méi)看過(guò)考研可能有點(diǎn)兒懸哦！音樂(lè)學(xué)研究生要考哪些
音樂(lè)學(xué)考研有多難？星紐帶音樂(lè)考研大錢學(xué)姐1v1親自指導(dǎo)帶你“看見(jiàn)答案”。音樂(lè)學(xué)研究生考哪幾門
我國(guó)自1999年開(kāi)始對(duì)銷售進(jìn)行規(guī)范，銷售的機(jī)構(gòu)管控幾經(jīng)變化，或歷久彌新，或脫胎換骨。但不管如何，回首20年以來(lái)的政策變遷，我們可以看出，我國(guó)鼓勵(lì)相關(guān)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，不斷采用政策措施放寬行業(yè)準(zhǔn)入門檻，促進(jìn)改善行業(yè)服務(wù)質(zhì)量，提升行業(yè)規(guī)范程度，相信未來(lái)將會(huì)是各項(xiàng)法規(guī)趨于完善、市場(chǎng)更加公平的光明未來(lái)。隨著我國(guó)正式取消行業(yè)相關(guān)資質(zhì)，有限責(zé)任公司（自然）服務(wù)市場(chǎng)逐漸開(kāi)放，各類以個(gè)人或工作室形式存在的服務(wù)機(jī)構(gòu)遍地開(kāi)花，為整個(gè)教育行業(yè)帶來(lái)嶄新的發(fā)展前景，卻也導(dǎo)致國(guó)內(nèi)服務(wù)水平參差不齊。從學(xué)生和家長(zhǎng)的角度來(lái)看，近年的教育市場(chǎng)也發(fā)生了一些變化。學(xué)生的英文水平越來(lái)越高，所擁有的機(jī)會(huì)和資源逐漸增多，對(duì)音樂(lè)考研，和聲曲式，音樂(lè)史，星紐帶的依賴程度也因此降低。未來(lái)學(xué)生對(duì)音樂(lè)考研，和聲曲式，音樂(lè)史，星紐帶的依賴會(huì)越來(lái)越少，將更傾向于自主化和個(gè)性化的申請(qǐng)方式。從微觀上說(shuō)，行業(yè)服務(wù)型發(fā)展的成熟度、消費(fèi)者個(gè)體趨于理性、我國(guó)管控力度也會(huì)促進(jìn)和阻礙培訓(xùn)市場(chǎng)發(fā)展。目前大環(huán)境的利好、家長(zhǎng)眼界的開(kāi)闊和經(jīng)濟(jì)能力的提高、各國(guó)對(duì)于中國(guó)低齡學(xué)生也秉承開(kāi)放的政策，低齡化呈加劇趨勢(shì)。音樂(lè)學(xué)研究生考哪幾門
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