星紐帶音樂(lè)考研首都師范大學(xué)真題整理音樂(lè)史名詞解釋巴托克 20世紀(jì)民族樂(lè)派中富有創(chuàng)造性的作曲家。巴托克這一生的藝術(shù)活動(dòng)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音樂(lè)學(xué)、音樂(lè)教育、作曲。音樂(lè)學(xué)的貢獻(xiàn)，就是根據(jù)科學(xué)的方法對(duì)多收集到的民歌進(jìn)行了整理，并在研究中發(fā)現(xiàn)以往被李斯特和勃拉姆斯運(yùn)用，真正的匈牙利民間音樂(lè)，作品有交響詩(shī)《科蘇特》《藍(lán)胡子公爵的城堡》舞劇《神奇的滿(mǎn)大人》《木雕王子》如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專(zhuān)業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢(xún)星紐帶音樂(lè)考研。音樂(lè)史考研院校有推薦的么？新疆藝術(shù)學(xué)院西方音樂(lè)史考研要考哪些
星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋近代音樂(lè)史北京單弦 北京單弦是近代說(shuō)唱音樂(lè)的曲種，源自清初滿(mǎn)族子弟自編自唱用以自我?jiàn)蕵?lè)的“子弟書(shū)”，于1803年收錄于《白雪遺音》中。19世紀(jì)八十年代開(kāi)始組織票房到處演唱，漸漸形成單獨(dú)曲種走向社會(huì)。藝人有德壽山、榮劍塵等。多為滿(mǎn)族子弟演唱，演唱時(shí)或自彈三弦，或唱者邊唱邊擊八角鼓，另一人操三弦伴奏。唱本大多故事性很強(qiáng)，唱腔高昂活潑，優(yōu)美爽朗。單弦對(duì)北方曲藝特別是大鼓影響深遠(yuǎn)，建國(guó)后正式定名的北京“曲劇”就是在單弦的基礎(chǔ)上形成的。揚(yáng)州大學(xué)西方音樂(lè)史考研音樂(lè)考研音樂(lè)史復(fù)習(xí)絕不是死記硬背，還有更簡(jiǎn)單的方法！
星紐帶音樂(lè)考研干貨分享·中國(guó)古代音樂(lè)史·福建南音
福建南音：又叫南管、南曲等，傳統(tǒng)器樂(lè)合奏絲竹樂(lè)的一種，流傳福建中國(guó)臺(tái)灣香港等，UN教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄內(nèi)容之一。南音有“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱(chēng)，有三大組成部分，即曲、指、譜，包括清唱和器樂(lè)演奏兩種藝術(shù)形式，器樂(lè)演奏形式分為“上四管”和“下四管”兩種，譜式屬于工尺譜體系，樂(lè)器有拍板，琵琶等，曲調(diào)優(yōu)美柔婉，節(jié)奏舒緩，風(fēng)格古樸優(yōu)雅，四大名譜是《四時(shí)景》《梅花操》《走馬》《百鳥(niǎo)歸巢》
星紐帶音樂(lè)考研-音樂(lè)史必背名詞解釋附加段trope西方音樂(lè)史 公元九世紀(jì)時(shí)，羅馬天主教禮拜儀式進(jìn)行了統(tǒng)一，格里高利圣詠稱(chēng)為羅馬天主教圣詠禮儀統(tǒng)一規(guī)范，并出現(xiàn)了對(duì)禮拜圣詠進(jìn)行擴(kuò)展的發(fā)展趨勢(shì)。附加段（trope）是格里高利圣詠的一種擴(kuò)展形式，是在格里高利圣詠原有的基礎(chǔ)上附加或者插入新的材料，形成一個(gè)擴(kuò)展。附加或插入的材料可以是新的歌詞或者新的旋律材料。附加段常用于日課和彌撒中，有引入式的，也有中間插入式的，其目的是對(duì)原有的圣詠內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明和闡釋。以附加段為主的橫向擴(kuò)展一方面是人們對(duì)圣詠進(jìn)行進(jìn)一步修飾和雕琢的反映，另一方面也反映了人們追求變化的渴望。為之后進(jìn)一步的擴(kuò)展奠定了基礎(chǔ)中西方音樂(lè)史重點(diǎn)內(nèi)容標(biāo)記，小伙伴們一定要熟練背誦哦。
星紐帶音樂(lè)考研·真題帶你過(guò)·央音名詞解釋通奏低音這是巴洛克音樂(lè)的重要的至為重要的特征之一，它的運(yùn)用構(gòu)成了一種典型的巴洛克音樂(lè)的織體。這是一種不同于文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)調(diào)織體的主調(diào)和聲織體。也就是說(shuō)，它基本上是由旋律加和聲伴奏構(gòu)成的。旋律加伴奏并不是一種新形式，它在文藝復(fù)興時(shí)期的琉特琴歌曲甚至中世紀(jì)馬肖的歌曲中已經(jīng)有了?，F(xiàn)在這種織體更強(qiáng)調(diào)的是兩端的聲部。作曲家在創(chuàng)作中只寫(xiě)出這兩個(gè)聲部，而中間的和聲聲部并不寫(xiě)出，需要由演奏者用鍵盤(pán)樂(lè)器或其他可以演奏和弦的樂(lè)器即興演奏，這叫做通奏低音的“實(shí)現(xiàn)”。為了提醒演奏者，作曲家通常在低音的上方、下方或旁邊標(biāo)記相應(yīng)的阿拉伯?dāng)?shù)字來(lái)對(duì)需要演奏的每個(gè)和弦加以只是，所以通奏低音也叫做數(shù)字低音。中西方音樂(lè)史音樂(lè)考研大概需要提前多久準(zhǔn)備？揚(yáng)州大學(xué)西方音樂(lè)史考研
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星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·我國(guó)從西周到戰(zhàn)國(guó)末音樂(lè)文化發(fā)展的水平與成就？ 中國(guó)音樂(lè)史：1.西周時(shí)期形成了我國(guó)古代的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)文化，有許多受到嚴(yán)格訓(xùn)練的專(zhuān)業(yè)樂(lè)師，進(jìn)行傳授、表演等音樂(lè)活動(dòng)。2.歌唱在社會(huì)各階層寬泛流行。周代有專(zhuān)門(mén)的“采風(fēng)”制度，采集民間歌謠以察民情。3.器樂(lè)在這時(shí)期獲得較大發(fā)展。4.這時(shí)期已形成調(diào)、調(diào)式、轉(zhuǎn)調(diào)、固定音高、節(jié)奏、速度等古代樂(lè)理觀念。5.西周時(shí)期形成我國(guó)至早的音樂(lè)教育制度，規(guī)定十分嚴(yán)格。6.春秋末至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，音樂(lè)哲學(xué)、音樂(lè)美學(xué)相當(dāng)發(fā)展，有很高的理論水平。諸子百家大都重視音樂(lè)問(wèn)題。新疆藝術(shù)學(xué)院西方音樂(lè)史考研要考哪些
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