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    ）科學(xué)技術(shù)相關(guān)的邏輯1.歸納與演繹歸納：從多個(gè)個(gè)別的事物中獲得普遍的規(guī)則。例如：***、白馬，可以歸納為馬。演繹：與歸納相反，演繹是從普遍性規(guī)則推導(dǎo)出個(gè)別性規(guī)則。例如：馬可以演繹為***、白馬等。2.分析與綜合分析：分析是把事物分解為各個(gè)部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認(rèn)識(shí)事物整體的必要階段。綜合：綜合是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。事例：在光的研究中，人們分析了光的直線傳播、反射、折射，認(rèn)為光是微粒，人們又分析研究光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說(shuō)不能解釋的現(xiàn)象，認(rèn)為光是波。當(dāng)人們測(cè)出了各種光的波長(zhǎng)，提出了光的電磁理論，似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)又是波動(dòng)說(shuō)無(wú)法解釋的，又提出了光子說(shuō)。當(dāng)人們把這些方面綜合起來(lái)以后，一個(gè)新的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了：光具有波粒二象性。3.抽象與概括抽象：抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。具體地說(shuō)，科學(xué)抽象就是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上。閔行區(qū)未來(lái)衛(wèi)星歡迎來(lái)電

    看到的紅色只是特定的光波頻率對(duì)人的大腦形成的效果，所以是“虛”的。8.偶然與必然必然性與偶然性的辯證關(guān)系：（1）必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢(shì)。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨向。必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。（2）二者是對(duì)立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向，產(chǎn)生的原因以及在事物發(fā)展中的地位和作用不同。（3）二者是統(tǒng)一的，其表現(xiàn)是：***，必然性總是通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，由此為自己開辟道路，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性。第二，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，偶然性的背后暗藏著必然性并受其制約，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。（4）必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理，對(duì)指導(dǎo)科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐有重大意義。例如：愛(ài)迪***明電燈泡時(shí)，嘗試了上千種材料之后，才找到了鎢絲，表面看來(lái)，愛(ài)迪***現(xiàn)鎢絲是偶然的事情，實(shí)際上，沒(méi)有愛(ài)迪生“努力”這個(gè)必然因素，愛(ài)迪生是發(fā)現(xiàn)不了鎢絲的，因?yàn)闆](méi)有“努力”這個(gè)必然的因素，愛(ài)迪生可能嘗試幾百種材料后，就累得不想做了。科學(xué)技術(shù)相關(guān)的名言地外文明的探索不*是宇宙探索的一部分。嘉定區(qū)三維衛(wèi)星口碑推薦

    是事物每時(shí)每刻都在進(jìn)行的連續(xù)不斷的變化，因此，它具有客觀普遍性。質(zhì)變：事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。事物運(yùn)動(dòng)的基本狀態(tài)之一。同量變相對(duì)。質(zhì)變常常為“突變”。質(zhì)變是在量變的基礎(chǔ)上發(fā)生的，標(biāo)志著量的漸進(jìn)過(guò)程的中斷。6.普通與特殊對(duì)于一些事物的考察,要從普通狀況和特殊狀況兩個(gè)角度來(lái)考慮，因?yàn)橛行┦挛锏哪承┬再|(zhì)只有在特殊狀況下才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。7.實(shí)與虛實(shí)與虛是相結(jié)合的。（1）虛中含實(shí)：沒(méi)有完全的、純粹的“虛”，因?yàn)槿魏巍疤摗倍家⒃谝欢ǖ摹皩?shí)”的基礎(chǔ)上。例如：游戲的虛擬世界是“虛”的，但是這個(gè)虛擬世界需要建立在電子設(shè)備的基礎(chǔ)上，而電子設(shè)備是“實(shí)”的，此外，虛擬世界里的很多規(guī)律也是現(xiàn)實(shí)世界里的。例如：電影《***帝國(guó)》描述了一個(gè)虛擬的世界，一切都是信息，但是這個(gè)世界的大部分規(guī)則還是根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界的規(guī)則而建立的。（2）實(shí)中含虛：例如：電腦的視頻聊天，是和一個(gè)真實(shí)的人聊天，但是看到的是他的圖像，而圖像是虛的事物。例如：看到一個(gè)紅色的蘋果，我們從物理學(xué)的知識(shí)可知：蘋果的紅色是蘋果反射的特定頻率的光波到達(dá)人眼形成的圖像，紅色和綠色的差別不過(guò)是光波的頻率不同而已，所以蘋果本身是不帶顏色的。

    3.相對(duì)與***相對(duì)與***是反映事物性質(zhì)的兩個(gè)不同方面的哲學(xué)范疇。相對(duì)是指有條件的、暫時(shí)的、有限的。***是指無(wú)條件的、永恒的、無(wú)限的。4.靜止與運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是***的、無(wú)條件的，靜止是從一定的關(guān)系上考察運(yùn)動(dòng)時(shí)，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的特殊情況，是相對(duì)的、有條件的。靜止的兩種情況：（1）一切事物雖然每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng)，但是某一具體事物在某種場(chǎng)合下可以不具有某種特定的運(yùn)動(dòng)形式。就其不具有這種特定的運(yùn)動(dòng)形式這一點(diǎn)而言，它是靜止的。例如：地面上的建筑物就其對(duì)地面沒(méi)有作機(jī)械運(yùn)動(dòng)這一點(diǎn)而言是靜止的，但是這種靜止**是從一定的“參考系”看來(lái)才是如此，從別的“參考系”看來(lái)又是運(yùn)動(dòng)的，如建筑物隨地面一起圍繞著太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，又隨太陽(yáng)系一起在銀河系中運(yùn)轉(zhuǎn)。（2）一切事物雖然每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng)，但是并非在任何時(shí)候都發(fā)生質(zhì)變。當(dāng)事物還沒(méi)有發(fā)生質(zhì)變時(shí)，這個(gè)事物還是它自己，在這個(gè)意義上它是靜止的。5.量變與質(zhì)變量變：量變常常為“漸變”。與質(zhì)變相對(duì)。指事物在數(shù)量上的增加或減少以及場(chǎng)所的變更，是一種連續(xù)的、逐漸的、不***的變化。唯物辯證法認(rèn)為，量變是事物運(yùn)動(dòng)的基本狀態(tài)之一，它由事物內(nèi)部矛盾著的各個(gè)方面又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)而引起。

    還需要觸發(fā)條件。例如事件：火把紙燒成灰，原因結(jié)果關(guān)系：因?yàn)檠趸紵磻?yīng)，所以紙變成灰，前提條件：紙、火、空氣，觸發(fā)條件：火點(diǎn)燃紙。原因是變化的本質(zhì)原理，如果把原因說(shuō)成表面現(xiàn)象“因?yàn)榛瘘c(diǎn)燃紙，所以紙燒成灰。”那么原因就和觸發(fā)條件一樣了，為了區(qū)分原因和觸發(fā)條件，把原因說(shuō)成本質(zhì)原理，而把觸發(fā)條件說(shuō)成表面現(xiàn)象。例如事件：要合成特定的生物分子，正負(fù)基團(tuán)之間的相互吸引是化學(xué)反應(yīng)發(fā)生的原因，適當(dāng)?shù)臏囟群蚿H值以及所需的酶是化學(xué)反應(yīng)發(fā)生的前提條件，把各種反應(yīng)物放在一起是化學(xué)反應(yīng)發(fā)生的觸發(fā)條件，合成特定的生物分子是化學(xué)反應(yīng)的目的。6.因果關(guān)系簡(jiǎn)單是說(shuō)，因果關(guān)系的邏輯就是：因?yàn)锳，所以B，或者說(shuō)如果出現(xiàn)現(xiàn)象A，必然就會(huì)出現(xiàn)現(xiàn)象B（充分關(guān)系）。這是一種引起和被引起的關(guān)系，而且是原因A在前，結(jié)果B在后。（1）一切先后關(guān)系不一定就是因果關(guān)系，例如：起床先穿衣服，然后穿褲子，或者說(shuō)先刷牙后洗臉，這都不是因果關(guān)系。（2）并不是一切必然聯(lián)系都是引起和被引起的關(guān)系，只有有了引起和被引起關(guān)系的必然聯(lián)系，才是屬于因果聯(lián)系。因果對(duì)應(yīng)關(guān)系：（1）一因一果：既一個(gè)原因產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果。（2）多因一果：既多個(gè)原因一起產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果。。徐匯區(qū)如何衛(wèi)星口碑推薦

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    破除迷信等具有重要意義?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，科學(xué)技術(shù)永無(wú)止境的發(fā)展及其無(wú)限的創(chuàng)造力，必定還會(huì)繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻(xiàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)體系的不斷龐大，作為科學(xué)技術(shù)變化、發(fā)展**高理論概括的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（自然辯證法）對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的能動(dòng)的反作用日益凸顯，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益社會(huì)化、體系化和復(fù)雜化都使得科學(xué)技術(shù)必須納入到哲學(xué)的視域中考察，哲學(xué)也就自然對(duì)科學(xué)研究和工程技術(shù)實(shí)踐具有普遍的指導(dǎo)作用，以往的那種把哲學(xué)排斥到科學(xué)技術(shù)之外的觀點(diǎn)應(yīng)該得到更正?？茖W(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系因歷史時(shí)期而不同，從技術(shù)**到科學(xué)**發(fā)展，從技術(shù)與科學(xué)分離到科學(xué)與技術(shù)精密結(jié)合，現(xiàn)代科技的發(fā)展更加使科學(xué)的基礎(chǔ)研究與技術(shù)的應(yīng)用開發(fā)之間的時(shí)間縮短，尤其系統(tǒng)科學(xué)的誕生，導(dǎo)致了自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)、通訊技術(shù)從科技到產(chǎn)業(yè)化的迅速轉(zhuǎn)化，而系統(tǒng)科學(xué)應(yīng)用于生物醫(yī)學(xué)又導(dǎo)致了系統(tǒng)生物學(xué)與合成生物學(xué)之間偶合，將迅速導(dǎo)致系統(tǒng)醫(yī)學(xué)與系統(tǒng)生物工程的應(yīng)用，從而導(dǎo)致個(gè)體化醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與醫(yī)療工程化系統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)與生物工業(yè)**，使科學(xué)技術(shù)越來(lái)越凸顯為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力。閔行區(qū)未來(lái)衛(wèi)星歡迎來(lái)電

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