閔行區(qū)質(zhì)量衛(wèi)星鑄造輝煌

    破除迷信等具有重要意義?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)為人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，科學(xué)技術(shù)永無止境的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力，必定還會(huì)繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻(xiàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)體系的不斷龐大，作為科學(xué)技術(shù)變化、發(fā)展**高理論概括的科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（自然辯證法）對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的能動(dòng)的反作用日益凸顯，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益社會(huì)化、體系化和復(fù)雜化都使得科學(xué)技術(shù)必須納入到哲學(xué)的視域中考察，哲學(xué)也就自然對(duì)科學(xué)研究和工程技術(shù)實(shí)踐具有普遍的指導(dǎo)作用，以往的那種把哲學(xué)排斥到科學(xué)技術(shù)之外的觀點(diǎn)應(yīng)該得到更正?？茖W(xué)與技術(shù)之間的關(guān)系因歷史時(shí)期而不同，從技術(shù)**到科學(xué)**發(fā)展，從技術(shù)與科學(xué)分離到科學(xué)與技術(shù)精密結(jié)合，現(xiàn)代科技的發(fā)展更加使科學(xué)的基礎(chǔ)研究與技術(shù)的應(yīng)用開發(fā)之間的時(shí)間縮短，尤其系統(tǒng)科學(xué)的誕生，導(dǎo)致了自動(dòng)化、計(jì)算機(jī)、通訊技術(shù)從科技到產(chǎn)業(yè)化的迅速轉(zhuǎn)化，而系統(tǒng)科學(xué)應(yīng)用于生物醫(yī)學(xué)又導(dǎo)致了系統(tǒng)生物學(xué)與合成生物學(xué)之間偶合，將迅速導(dǎo)致系統(tǒng)醫(yī)學(xué)與系統(tǒng)生物工程的應(yīng)用，從而導(dǎo)致個(gè)體化醫(yī)學(xué)、轉(zhuǎn)化醫(yī)學(xué)與醫(yī)療工程化系統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)與生物工業(yè)**，使科學(xué)技術(shù)越來越凸顯為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生產(chǎn)力。閔行區(qū)質(zhì)量衛(wèi)星鑄造輝煌

    看到的紅色只是特定的光波頻率對(duì)人的大腦形成的效果，所以是“虛”的。8.偶然與必然必然性與偶然性的辯證關(guān)系：（1）必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢(shì)。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨向。必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。（2）二者是對(duì)立的，它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向，產(chǎn)生的原因以及在事物發(fā)展中的地位和作用不同。（3）二者是統(tǒng)一的，其表現(xiàn)是：***，必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，由此為自己開辟道路，沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二，偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充，偶然性的背后暗藏著必然性并受其制約，沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。（4）必然性和偶然性辯證關(guān)系的原理，對(duì)指導(dǎo)科學(xué)研究和社會(huì)實(shí)踐有重大意義。例如：愛迪***明電燈泡時(shí)，嘗試了上千種材料之后，才找到了鎢絲，表面看來，愛迪***現(xiàn)鎢絲是偶然的事情，實(shí)際上，沒有愛迪生“努力”這個(gè)必然因素，愛迪生是發(fā)現(xiàn)不了鎢絲的，因?yàn)闆]有“努力”這個(gè)必然的因素，愛迪生可能嘗試幾百種材料后，就累得不想做了?？茖W(xué)技術(shù)相關(guān)的名言地外文明的探索不*是宇宙探索的一部分。閔行區(qū)質(zhì)量衛(wèi)星鑄造輝煌

    ）科學(xué)技術(shù)相關(guān)的邏輯1.歸納與演繹歸納：從多個(gè)個(gè)別的事物中獲得普遍的規(guī)則。例如：***、白馬，可以歸納為馬。演繹：與歸納相反，演繹是從普遍性規(guī)則推導(dǎo)出個(gè)別性規(guī)則。例如：馬可以演繹為***、白馬等。2.分析與綜合分析：分析是把事物分解為各個(gè)部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認(rèn)識(shí)事物整體的必要階段。綜合：綜合是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。事例：在光的研究中，人們分析了光的直線傳播、反射、折射，認(rèn)為光是微粒，人們又分析研究光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說不能解釋的現(xiàn)象，認(rèn)為光是波。當(dāng)人們測(cè)出了各種光的波長，提出了光的電磁理論，似乎光就是一種波，一種電磁波。但是，光電效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)又是波動(dòng)說無法解釋的，又提出了光子說。當(dāng)人們把這些方面綜合起來以后，一個(gè)新的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了：光具有波粒二象性。3.抽象與概括抽象：抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。具體地說，科學(xué)抽象就是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上。

    現(xiàn)代科技人類的知識(shí)將會(huì)**的增長，我們想不到的新發(fā)明將會(huì)屢屢出現(xiàn)。我有時(shí)幾乎后悔我出生得過早，不能知道將要發(fā)生的一些事情。——本杰明·富蘭克林。高科技就像溝通現(xiàn)實(shí)與未來的使者，引導(dǎo)人們不斷開拓發(fā)展的空間，走向的具有活力的新世界。以信息技術(shù)為中心的當(dāng)代科技**在全球蓬勃興起，標(biāo)志著人類從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)的歷史性跨越。信息技術(shù)包括微電子技術(shù)、光電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、通信技術(shù)、成像技術(shù)、顯示技術(shù)等。自20世紀(jì)90年代以來，信息技術(shù)向數(shù)字化、高速化、網(wǎng)絡(luò)化、集成化和智能化迅速發(fā)展。它的高速發(fā)展及其***應(yīng)用，引導(dǎo)著眾多高新技術(shù)領(lǐng)域的變革，形成了一幅波瀾壯闊的科技創(chuàng)新畫面?？茖W(xué)技術(shù)思想編輯語音科學(xué)技術(shù)本質(zhì)科技的本質(zhì)：發(fā)現(xiàn)或發(fā)明事物之間的聯(lián)系，各種物質(zhì)通過這種聯(lián)系組成特定的系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)特定的功能?？茖W(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)功能的方式盡量安全，盡量容易實(shí)現(xiàn)，盡量低消耗且高產(chǎn)出，盡量高效，盡量穩(wěn)定，盡量可監(jiān)測(cè)，盡量可調(diào)控。科學(xué)技術(shù)事物的聯(lián)系事物的聯(lián)系分為系統(tǒng)聯(lián)系和事件聯(lián)系，系統(tǒng)聯(lián)系分為上下級(jí)別的聯(lián)系（歸屬關(guān)系）和同級(jí)別的聯(lián)系，事件聯(lián)系分為原因與結(jié)果、前提條件與觸發(fā)條件、目的。物質(zhì)是事件的基礎(chǔ)，事件是物質(zhì)的變化。

    3）按系統(tǒng)成分對(duì)系統(tǒng)的作用來分解系統(tǒng)：例如：把村子的人，分為村干部、警察、教師、醫(yī)生、農(nóng)民等。（4）按系統(tǒng)成分之間的相互作用來分解系統(tǒng)：例如：把村子的人，分為家庭關(guān)系、師生關(guān)系、老板與員工關(guān)系等。（但是這樣會(huì)出現(xiàn)重復(fù)，例如，一個(gè)人既處于家庭關(guān)系中，又處于師生關(guān)系中。）（5）按正負(fù)關(guān)系來分解系統(tǒng)：例如：把村子的人，分為好人和壞人。（6）按時(shí)間順序來分解系統(tǒng)：例如：把村子的人，分為老人、青年、兒童。11.開放系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)、孤立系統(tǒng)：（1）開放系統(tǒng)：系統(tǒng)之間有物質(zhì)和能量的交換，系統(tǒng)之間物質(zhì)或能量交換的地方就是系統(tǒng)接口，有的開放系統(tǒng)需要?jiǎng)討B(tài)維持，一旦沒有了維持，系統(tǒng)就無法存在。（2）封閉系統(tǒng)：系統(tǒng)之間沒有物質(zhì)的交換，但是有能量的交換。（3）孤立系統(tǒng)：系統(tǒng)之間既沒有物質(zhì)的交換，也沒有能量的交換。12.模塊：把系統(tǒng)中的多個(gè)物質(zhì)看作一個(gè)整體（小系統(tǒng)），觀察這個(gè)整體的輸入、處理、輸出?？茖W(xué)技術(shù)聯(lián)系的制約1.一個(gè)聯(lián)系的形成受到另一個(gè)或多個(gè)聯(lián)系的制約，也就是說一個(gè)規(guī)則會(huì)受到另一個(gè)或多個(gè)規(guī)則的制約。2.聯(lián)系的形成受到矛盾的制約。聯(lián)系中可能包含著正與負(fù)的矛盾，正與反的矛盾，有與無的矛盾，實(shí)與虛的矛盾，開與關(guān)的矛盾。閔行區(qū)質(zhì)量衛(wèi)星鑄造輝煌

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    3.相對(duì)與***相對(duì)與***是反映事物性質(zhì)的兩個(gè)不同方面的哲學(xué)范疇。相對(duì)是指有條件的、暫時(shí)的、有限的。***是指無條件的、永恒的、無限的。4.靜止與運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是***的、無條件的，靜止是從一定的關(guān)系上考察運(yùn)動(dòng)時(shí)，運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的特殊情況，是相對(duì)的、有條件的。靜止的兩種情況：（1）一切事物雖然每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng)，但是某一具體事物在某種場合下可以不具有某種特定的運(yùn)動(dòng)形式。就其不具有這種特定的運(yùn)動(dòng)形式這一點(diǎn)而言，它是靜止的。例如：地面上的建筑物就其對(duì)地面沒有作機(jī)械運(yùn)動(dòng)這一點(diǎn)而言是靜止的，但是這種靜止**是從一定的“參考系”看來才是如此，從別的“參考系”看來又是運(yùn)動(dòng)的，如建筑物隨地面一起圍繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，又隨太陽系一起在銀河系中運(yùn)轉(zhuǎn)。（2）一切事物雖然每時(shí)每刻都在運(yùn)動(dòng)，但是并非在任何時(shí)候都發(fā)生質(zhì)變。當(dāng)事物還沒有發(fā)生質(zhì)變時(shí)，這個(gè)事物還是它自己，在這個(gè)意義上它是靜止的。5.量變與質(zhì)變量變：量變常常為“漸變”。與質(zhì)變相對(duì)。指事物在數(shù)量上的增加或減少以及場所的變更，是一種連續(xù)的、逐漸的、不***的變化。唯物辯證法認(rèn)為，量變是事物運(yùn)動(dòng)的基本狀態(tài)之一，它由事物內(nèi)部矛盾著的各個(gè)方面又統(tǒng)一又斗爭而引起。閔行區(qū)質(zhì)量衛(wèi)星鑄造輝煌

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