)科學技術相關的邏輯1.歸納與演繹歸納:從多個個別的事物中獲得普遍的規(guī)則。例如:***、白馬,可以歸納為馬。演繹:與歸納相反,演繹是從普遍性規(guī)則推導出個別性規(guī)則。例如:馬可以演繹為***、白馬等。2.分析與綜合分析:分析是把事物分解為各個部分、側面、屬性,分別加以研究。是認識事物整體的必要階段。綜合:綜合是把事物各個部分、側面、屬性按內在聯(lián)系有機地統(tǒng)一為整體,以掌握事物的本質和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉化的,在分析基礎上綜合,在綜合指導下分析。分析與綜合,循環(huán)往復,推動認識的深化和發(fā)展。事例:在光的研究中,人們分析了光的直線傳播、反射、折射,認為光是微粒,人們又分析研究光的干涉、衍射現(xiàn)象和其他一些微粒說不能解釋的現(xiàn)象,認為光是波。當人們測出了各種光的波長,提出了光的電磁理論,似乎光就是一種波,一種電磁波。但是,光電效應的發(fā)現(xiàn)又是波動說無法解釋的,又提出了光子說。當人們把這些方面綜合起來以后,一個新的認識產生了:光具有波粒二象性。3.抽象與概括抽象:抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質性的特征,而舍棄其非本質的特征。具體地說,科學抽象就是人們在實踐的基礎上。但更豐富和更實用的功能提升還是有著不錯的表現(xiàn)。虹口區(qū)如何交換機以客為尊
對于豐富的感性材料通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作,形成概念、判斷、推理等思維形式,以反映事物的本質和規(guī)律。概括:概括是形成概念的一種思維過程和方法。即從思想中把某些具有一些相同屬性的事物中抽取出來的本質屬性,推廣到具有這些屬性的一切事物,從而形成關于這類事物的普遍概念。概括是科學發(fā)現(xiàn)的重要方法。因為概括是由較小范圍的認識上升到較大范圍的認識;是由某一領域的認識推廣到另一領域的認識??茖W技術相關的哲學1.內因與外因內因:是事物變化發(fā)展的內在根據。內因是事物存在的基礎,是一事物區(qū)別于他事物的內在本質,是事物運動的源泉和動力,它規(guī)定著事物運動和發(fā)展的基本趨勢。外因:事物變化、發(fā)展的外在原因,即一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響。唯物辯證法認為外因只是事物發(fā)展、變化的條件,外因只有通過內因才能起作用。事例:雞蛋可以孵化出小雞,而石頭不能孵化出小雞,因為石頭缺少內因(生長發(fā)育的功能),開水鍋里的雞蛋也不能孵化出小雞,因為開水鍋里的雞蛋缺少外因(合適的孵化溫度)。2.現(xiàn)象與本質從觀察表面現(xiàn)象到發(fā)現(xiàn)本質規(guī)律。表面現(xiàn)象是事物的外在體現(xiàn),而本質規(guī)律是事物的內在體現(xiàn)。虹口區(qū)如何交換機以客為尊再加上別出心裁的色彩搭配我想相信它***是身份的象征。
看到的紅色只是特定的光波頻率對人的大腦形成的效果,所以是“虛”的。8.偶然與必然必然性與偶然性的辯證關系:(1)必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中一定要發(fā)生的、不可避免的趨勢。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨向。必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關系。(2)二者是對立的,它們是事物發(fā)展的兩種不同趨向,產生的原因以及在事物發(fā)展中的地位和作用不同。(3)二者是統(tǒng)一的,其表現(xiàn)是:***,必然性總是通過大量的偶然性表現(xiàn)出來,由此為自己開辟道路,沒有脫離偶然性的純粹必然性。第二,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和必要補充,偶然性的背后暗藏著必然性并受其制約,沒有脫離必然性的純粹偶然性。第三,必然性和偶然性可以在一定條件下互相轉化。(4)必然性和偶然性辯證關系的原理,對指導科學研究和社會實踐有重大意義。例如:愛迪***明電燈泡時,嘗試了上千種材料之后,才找到了鎢絲,表面看來,愛迪***現(xiàn)鎢絲是偶然的事情,實際上,沒有愛迪生“努力”這個必然因素,愛迪生是發(fā)現(xiàn)不了鎢絲的,因為沒有“努力”這個必然的因素,愛迪生可能嘗試幾百種材料后,就累得不想做了??茖W技術相關的名言地外文明的探索不*是宇宙探索的一部分。
破除迷信等具有重要意義。科學技術的進步已經為人類創(chuàng)造了巨大的物質財富和精神財富。隨著知識經濟時代的到來,科學技術永無止境的發(fā)展及其無限的創(chuàng)造力,必定還會繼續(xù)為人類文明作出更加巨大的貢獻。隨著現(xiàn)代科學技術知識體系的不斷龐大,作為科學技術變化、發(fā)展**高理論概括的科學技術哲學(自然辯證法)對現(xiàn)代科學技術的能動的反作用日益凸顯,現(xiàn)代科學技術日益社會化、體系化和復雜化都使得科學技術必須納入到哲學的視域中考察,哲學也就自然對科學研究和工程技術實踐具有普遍的指導作用,以往的那種把哲學排斥到科學技術之外的觀點應該得到更正??茖W與技術之間的關系因歷史時期而不同,從技術**到科學**發(fā)展,從技術與科學分離到科學與技術精密結合,現(xiàn)代科技的發(fā)展更加使科學的基礎研究與技術的應用開發(fā)之間的時間縮短,尤其系統(tǒng)科學的誕生,導致了自動化、計算機、通訊技術從科技到產業(yè)化的迅速轉化,而系統(tǒng)科學應用于生物醫(yī)學又導致了系統(tǒng)生物學與合成生物學之間偶合,將迅速導致系統(tǒng)醫(yī)學與系統(tǒng)生物工程的應用,從而導致個體化醫(yī)學、轉化醫(yī)學與醫(yī)療工程化系統(tǒng)的生物醫(yī)學與生物工業(yè)**,使科學技術越來越凸顯為社會經濟發(fā)展的生產力。但是由于功能和使用上無法達到電腦的程度,在這種環(huán)境下。
是事物每時每刻都在進行的連續(xù)不斷的變化,因此,它具有客觀普遍性。質變:事物從一種質態(tài)向另一種質態(tài)的轉變。事物運動的基本狀態(tài)之一。同量變相對。質變常常為“突變”。質變是在量變的基礎上發(fā)生的,標志著量的漸進過程的中斷。6.普通與特殊對于一些事物的考察,要從普通狀況和特殊狀況兩個角度來考慮,因為有些事物的某些性質只有在特殊狀況下才會顯現(xiàn)出來。7.實與虛實與虛是相結合的。(1)虛中含實:沒有完全的、純粹的“虛”,因為任何“虛”都要建立在一定的“實”的基礎上。例如:游戲的虛擬世界是“虛”的,但是這個虛擬世界需要建立在電子設備的基礎上,而電子設備是“實”的,此外,虛擬世界里的很多規(guī)律也是現(xiàn)實世界里的。例如:電影《***帝國》描述了一個虛擬的世界,一切都是信息,但是這個世界的大部分規(guī)則還是根據現(xiàn)實世界的規(guī)則而建立的。(2)實中含虛:例如:電腦的視頻聊天,是和一個真實的人聊天,但是看到的是他的圖像,而圖像是虛的事物。例如:看到一個紅色的蘋果,我們從物理學的知識可知:蘋果的紅色是蘋果反射的特定頻率的光波到達人眼形成的圖像,紅色和綠色的差別不過是光波的頻率不同而已,所以蘋果本身是不帶顏色的。而傳統(tǒng)概念的智能手機雖然具備電腦的操作系統(tǒng)。虹口區(qū)如何交換機以客為尊
手機智能刷卡智能刷卡手機是一款集成加密芯片和PSAM卡結合體。虹口區(qū)如何交換機以客為尊
3)按系統(tǒng)成分對系統(tǒng)的作用來分解系統(tǒng):例如:把村子的人,分為村干部、警察、教師、醫(yī)生、農民等。(4)按系統(tǒng)成分之間的相互作用來分解系統(tǒng):例如:把村子的人,分為家庭關系、師生關系、老板與員工關系等。(但是這樣會出現(xiàn)重復,例如,一個人既處于家庭關系中,又處于師生關系中。)(5)按正負關系來分解系統(tǒng):例如:把村子的人,分為好人和壞人。(6)按時間順序來分解系統(tǒng):例如:把村子的人,分為老人、青年、兒童。11.開放系統(tǒng)、封閉系統(tǒng)、孤立系統(tǒng):(1)開放系統(tǒng):系統(tǒng)之間有物質和能量的交換,系統(tǒng)之間物質或能量交換的地方就是系統(tǒng)接口,有的開放系統(tǒng)需要動態(tài)維持,一旦沒有了維持,系統(tǒng)就無法存在。(2)封閉系統(tǒng):系統(tǒng)之間沒有物質的交換,但是有能量的交換。(3)孤立系統(tǒng):系統(tǒng)之間既沒有物質的交換,也沒有能量的交換。12.模塊:把系統(tǒng)中的多個物質看作一個整體(小系統(tǒng)),觀察這個整體的輸入、處理、輸出。科學技術聯(lián)系的制約1.一個聯(lián)系的形成受到另一個或多個聯(lián)系的制約,也就是說一個規(guī)則會受到另一個或多個規(guī)則的制約。2.聯(lián)系的形成受到矛盾的制約。聯(lián)系中可能包含著正與負的矛盾,正與反的矛盾,有與無的矛盾,實與虛的矛盾,開與關的矛盾。虹口區(qū)如何交換機以客為尊
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