素質(zhì)教育本質(zhì)上是人的素質(zhì)的quan面提高,我國大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)將重點(diǎn)放在教會(huì)學(xué)生如何做人、激勵(lì)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)實(shí)踐能力以及提高社會(huì)文化素質(zhì)上。下面是小編為大家整理的關(guān)于素質(zhì)教育的論文，供大家參考。關(guān)于素質(zhì)教育的論文范文一：淺析如何實(shí)施新課程中的素質(zhì)教育論文關(guān)鍵詞：主體意識(shí)教育規(guī)律創(chuàng)設(shè)思維情境論文摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識(shí)為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位;把應(yīng)試教育當(dāng)作是對(duì)以往教育否定的理解也招來對(duì)素質(zhì)教育的反對(duì)與抵觸。成都特訓(xùn)營去哪好難道我們過去的教育都對(duì)人的素質(zhì)提高沒有作用?難道過去培養(yǎng)出來的人素質(zhì)都不高...

在“素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研總報(bào)告”中明確提出，“quan面推進(jìn)素質(zhì)教育依然任重道遠(yuǎn)，一些新情況、新問題值得高度重視”。①這種直面問題的精神在以往由zheng府相關(guān)部門組織的調(diào)查報(bào)告中是不多見的，然而卻是令人充滿信心和希望的。一系列來自很高決策層傳遞的重要信息，足以讓我們得出這樣的判斷：在今后的一段時(shí)間里，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里的gaige深化，要求quan面推進(jìn)素質(zhì)教育。但是，對(duì)于教育實(shí)踐工作者而言，不能滿足于對(duì)上述判斷的認(rèn)同。更重要的是需要對(duì)以下問題有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：當(dāng)今何以依然強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育?。從素質(zhì)教育推進(jìn)的重點(diǎn)放在哪里的角度看，zheng府文件經(jīng)歷了從體制gaige。瀘州什么特訓(xùn)營口碑好日本30年的”...

一、問題的提出已經(jīng)走過的2006年，在中國基礎(chǔ)教育gaige領(lǐng)域里，可以說是再次將素質(zhì)教育推向社會(huì)矚目的重要地位的一年。這在黨和zheng府的一系列文件及相關(guān)研究中表現(xiàn)得尤為清晰：2006年6月29日頒布的新《義務(wù)教育法》di一次將“實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面quan面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)”，作為義務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針的要求，以法律形式作出了規(guī)定。展開全部素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。武漢心理特訓(xùn)營更有效“基本”之所指是學(xué)生的“態(tài)度”、“能力”(接下去的文字又將“...

這樣學(xué)生與教師溝通聯(lián)系的渠道就會(huì)增多，在幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，確立正確的專業(yè)思想，指導(dǎo)學(xué)生安排學(xué)習(xí)計(jì)劃，參加科研訓(xùn)練等方面發(fā)揮著重要作用。為學(xué)生指點(diǎn)人生、啟迪智慧，幫助學(xué)生quan面發(fā)展，健康成才。(四)通過開展形式多樣的教育活動(dòng)來促進(jìn)教師修德敬業(yè)1.教師在人才培養(yǎng)中占主體地位，提高教師的素養(yǎng)是高校quan面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分。由于部分老師不注重個(gè)人修養(yǎng)的提高，言行舉止出現(xiàn)失范的現(xiàn)象，在學(xué)生中產(chǎn)生了不良的影響。從素質(zhì)教育由總體指向民族素質(zhì)到對(duì)學(xué)生素質(zhì)要求的角度看，zheng府文件的表述也有變化。成都專業(yè)特訓(xùn)營去哪里美國人說中國人知識(shí)好，這是選擇偏差，美國人看到的是...

以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨，正是體現(xiàn)了教育作為以影響人的發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)之內(nèi)在規(guī)定性，是提倡“以人為本”的社會(huì)發(fā)展觀在教育領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)。社會(huì)以人為本，教育以提高人的素質(zhì)為根本宗旨，這是人類社會(huì)進(jìn)步的追求。正是在這個(gè)意義上，表明了素質(zhì)教育的進(jìn)步性、合理性和應(yīng)向教育內(nèi)在規(guī)定性回歸而具有的科學(xué)性。與此相關(guān)，研究這一規(guī)定性，也讓我們有可能重新思考：作為宗旨的素質(zhì)教育的針對(duì)性究竟是什么?我認(rèn)為，它是針對(duì)忽視教育內(nèi)在規(guī)定性，以“工具主義”和“功利主義”為dai表的其他教育宗旨。重心就可能變成一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”被強(qiáng)化，甚至把某些“點(diǎn)”或者是“線”、的gaige就當(dāng)作是素質(zhì)教育的全部。資陽心理特...

很初，相當(dāng)一部分的實(shí)踐工作者，把素質(zhì)教育理解為加強(qiáng)學(xué)生的課外活動(dòng)，與gaige開放早期教育gaige中提出的“第二課堂”、“第二渠道”聯(lián)系在一起。出現(xiàn)了“素質(zhì)教育”唱唱跳跳、轟轟烈烈，“應(yīng)試教育”(指主課教學(xué))扎扎實(shí)實(shí)、寸時(shí)必爭的雙重局面。而后，又出現(xiàn)將課程gaige、甚至只將社會(huì)實(shí)踐、活動(dòng)課、綜合課、校本課程等新課程體系中的某些課程，看作是實(shí)施素質(zhì)教育的全部，忽視學(xué)校教育系統(tǒng)整體變革。這些點(diǎn)狀的思維方式以及由此出發(fā)而形成的行為方式，同樣影響了素質(zhì)教育的quan面推進(jìn)和真實(shí)效應(yīng)。除此以外，從素質(zhì)教育推進(jìn)策略的角度來看，主要通過行政貫徹、自上而下的方式，也是造成實(shí)踐工作者缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏...

展開全部素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)，但也并非相對(duì)對(duì)立的概念，因?yàn)閮烧咴谠~義上本來就并非反義詞。新中國成立以來特別是改ge開放以來，黨中yang一直把提高quan民族的素質(zhì)作為關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一項(xiàng)根本任務(wù)。1985年5月，deng小平同志在改ge開放以來di一次全國教育工作會(huì)議上指出：“我們國家，國力的強(qiáng)弱，經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于知識(shí)分子的數(shù)量和質(zhì)量。。從素質(zhì)教育推進(jìn)的重點(diǎn)放在哪里的角度看，zheng府文件經(jīng)歷了從體制gaige。四...

今后“素質(zhì)教育”的推進(jìn)，要從與“應(yīng)試教育”的簡單糾纏中走出，這不是說不要否定jin以應(yīng)試為目的之教育，而是要以素質(zhì)教育的建設(shè)性的推進(jìn)，以其真實(shí)的成效來取代應(yīng)試教育。光靠批判解決不了應(yīng)試教育的問題，只有變革的實(shí)踐才是從根本上解決問題的力量。其次，素質(zhì)教育具有時(shí)代性。素質(zhì)教育在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)因時(shí)代而變化，呈現(xiàn)多樣性和發(fā)展性。這是再思考形成的第二個(gè)認(rèn)識(shí)。’不難聽到這樣的議論：教育應(yīng)提高人的素質(zhì)，這是早已有之的認(rèn)識(shí)，素質(zhì)教育沒有什么新意。以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨。武漢正規(guī)特訓(xùn)營更正規(guī)“99決定”與前面的區(qū)別，一是強(qiáng)調(diào)“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”；二是對(duì)受教育者如何達(dá)到目標(biāo)。提出了...

即要在充分發(fā)揮學(xué)生的主體性的基礎(chǔ)上，不斷開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展，把被動(dòng)接受“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的“我要學(xué)”。實(shí)施學(xué)生參與式的教學(xué)方法。其次，注重提高學(xué)生的quan面發(fā)展素質(zhì)。雖然歷史講得是過去的事，但它和現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切，故事性較強(qiáng)，貫穿的人物都是有血有肉的，可以再設(shè)情境，再現(xiàn)歷史場面，學(xué)好歷史可以得到觀察事物的方式、方法，增強(qiáng)認(rèn)識(shí)事物和判斷事物的能力。gai革后的教材，圖文并茂，直觀性強(qiáng)，這些都有利激發(fā)學(xué)生的學(xué)史興趣。平時(shí)家里可以設(shè)計(jì)一些能促使孩子成功的情境，一些游戲，還有一些學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓孩子能duli地完成一些事情。資陽特訓(xùn)營很初，相當(dāng)一部分的實(shí)踐工作者，把素質(zhì)教育理解為加強(qiáng)學(xué)...

“99決定”與前面的區(qū)別，一是強(qiáng)調(diào)“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)”；二是對(duì)受教育者如何達(dá)到目標(biāo)。提出了堅(jiān)持“四個(gè)統(tǒng)一”：“堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)習(xí)書本知識(shí)與投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國人民的統(tǒng)一，堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一。”這“四個(gè)統(tǒng)一”就內(nèi)容而言無可非議，但“四個(gè)堅(jiān)持”之間的邏輯關(guān)系及其與素質(zhì)教育宗旨的特殊關(guān)系都不甚明了，很容易停留在一般論說的水平上，也很難在實(shí)踐中得到貫徹。作為素質(zhì)教育的對(duì)立面來看，素質(zhì)教育能否實(shí)施成了外部的問題，不是學(xué)校內(nèi)部的需要。云南素質(zhì)教育特訓(xùn)營比較正規(guī)提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的方法有很多種，但很主要的還是轉(zhuǎn)變...

把從封閉式的教學(xué)組織形式轉(zhuǎn)變到開放式教學(xué)形式。隨著教學(xué)觀念的大轉(zhuǎn)變，我們在歷史教學(xué)的過程中，必須重視學(xué)生的素質(zhì)教育，重視學(xué)生能力的培養(yǎng)。從多年實(shí)踐的過程看，則要做到如下三點(diǎn)。首先，注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。這是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育的主體性原則告訴我們，要在充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用下，guang泛地讓學(xué)生主動(dòng)參與，積極思考、親自實(shí)踐;要培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、競爭意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí);要發(fā)展學(xué)生的自我調(diào)控能力、創(chuàng)造性思維和適應(yīng)社會(huì)的能力。教育理論研究者的言論在形成當(dāng)前素質(zhì)教育大格局中的影響力，有限到可忽略不計(jì)的程度。福建心理特訓(xùn)營去哪好④這是需要花大力氣去研究的問題，不是古已有之、早已明白的問題。...

似乎STEM概念在北美產(chǎn)生后，在中國加了字母A（Art）變成STEAM以后，似乎快變成了素質(zhì)教育的代名詞了。另一件事情是：2016年年初去拜訪一家美國灣區(qū)的小學(xué)，校長辦公室貼著三個(gè)英語單詞：Creativity，Corporation，Leadership。問校長這三個(gè)單詞dai表啥，她說：這就是我這個(gè)小學(xué)要教學(xué)生的內(nèi)容。在中國，創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作以及領(lǐng)導(dǎo)力在大學(xué)也不一定會(huì)教，那就更別談小學(xué)了。第三件讓我感觸很深的事情是看阿波羅登月的紀(jì)錄片，NASA怎么去組織這么多商業(yè)公司去完成登月這個(gè)浩大工程項(xiàng)目的。但由于缺乏對(duì)重心與系統(tǒng)、過程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與分析。湖南哪家特訓(xùn)營比較好中國的教育糟透了，...

，培養(yǎng)德智體quan面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師。”沒有一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)合格人才就是一句空話。教師素質(zhì)是指教師在教書育人過程中個(gè)人修養(yǎng)、業(yè)務(wù)知識(shí)和育人能力的綜合反映。在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，雖然障礙重重，但教師素質(zhì)是突破口，是素質(zhì)教育得以順利實(shí)施的保證。高校教師既是實(shí)施素質(zhì)教育的主體，承擔(dān)著培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要責(zé)任，同時(shí)也是提高素質(zhì)的對(duì)象。他們自身的素質(zhì)如何、能否加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和教育，關(guān)系到能否真正把大學(xué)生培養(yǎng)成為國家和社會(huì)所需要合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。自此以后，素質(zhì)教育成為一個(gè)泛用詞運(yùn)用至今。四川正規(guī)特訓(xùn)營選哪家但本質(zhì)上STEAM也許跟創(chuàng)新能...

教育理論研究者的言論在形成當(dāng)前素質(zhì)教育大格局中的影響力，有限到可忽略不計(jì)的程度。而出版商為宣傳或利潤所制作的書籍，大多也存放在圖書館的書架上，“泡沫破碎”、“水分蒸發(fā)”以后所剩也就無幾了。故這兩方面我們都沒有列入梳理的范圍。首先要梳理的是di一層面的“答案”。素質(zhì)教育在我國是由zheng府明確提出，且具有行政指令、當(dāng)今已上升到法律規(guī)定、dai表國家意志的特征。盡管達(dá)到當(dāng)前的高度有一個(gè)形成過程，但可以說，zheng府是素質(zhì)教育的“原創(chuàng)者”和強(qiáng)力推進(jìn)者。因此，要理解素質(zhì)教育指的是什么，就不能不對(duì)zheng府一系列相關(guān)的決策性文件進(jìn)行梳理與辨識(shí)。把應(yīng)試教育當(dāng)作是對(duì)以往教育否定的理解也招來對(duì)素質(zhì)教育的...

素質(zhì)教育本質(zhì)上是人的素質(zhì)的quan面提高,我國大學(xué)生素質(zhì)教育應(yīng)將重點(diǎn)放在教會(huì)學(xué)生如何做人、激勵(lì)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)實(shí)踐能力以及提高社會(huì)文化素質(zhì)上。下面是小編為大家整理的關(guān)于素質(zhì)教育的論文，供大家參考。關(guān)于素質(zhì)教育的論文范文一：淺析如何實(shí)施新課程中的素質(zhì)教育論文關(guān)鍵詞：主體意識(shí)教育規(guī)律創(chuàng)設(shè)思維情境論文摘要：新的課改理念要求歷史課堂把傳授知識(shí)為主要任務(wù)，轉(zhuǎn)變到以發(fā)展學(xué)生的智能為主要任務(wù);把以教師或教材作為教學(xué)的中心，轉(zhuǎn)變到學(xué)生在教學(xué)關(guān)系上占主體地位;看作是實(shí)施素質(zhì)教育的全部，忽視學(xué)校教育系統(tǒng)整體變革。成都有口碑特訓(xùn)營做的好中國的教育糟透了，學(xué)業(yè)壓力很大。然后他滿臉的迷茫。中國是個(gè)盛產(chǎn)工程師的國度。不要說...

以下簡稱"93綱要”)di一次以zhong央文件的方式提出“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)向quan面提高國民素質(zhì)的軌道”。1997年原國家教委下達(dá)《關(guān)于目前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》(以下簡稱"97意見”)di一次對(duì)素質(zhì)教育作了規(guī)范性的表達(dá)，其中的di一句話就是“素質(zhì)教育是以提高quan民族素質(zhì)為宗旨的教育”。此后有關(guān)素質(zhì)教育的展開式表述出現(xiàn)區(qū)別，但關(guān)于“宗旨”的提法卻一直持續(xù)至今。然而，我們在討論素質(zhì)教育問題時(shí)，忽視了對(duì)這個(gè)一貫性表述的關(guān)注，。從素質(zhì)教育推進(jìn)的重點(diǎn)放在哪里的角度看，zheng府文件經(jīng)歷了從體制gaige。哪個(gè)特訓(xùn)營做的好區(qū)別對(duì)待不是降低對(duì)差生的要求，而是經(jīng)過一段時(shí)間的...

明確規(guī)定教授必須承擔(dān)教育教學(xué)工作，每學(xué)年至少完成本科課程一定課時(shí)量的主講任務(wù)或者一定學(xué)分的教學(xué)工作，這不jin是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。2.不斷完善激勵(lì)競爭機(jī)制，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性。激勵(lì)競爭在組織內(nèi)是一種客觀存在，對(duì)增強(qiáng)組織成員的凝聚力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率發(fā)揮著極大的作用。公平、公正的競爭對(duì)教師將會(huì)產(chǎn)生巨大的激勵(lì)和鞭策，高校要為教師營造一個(gè)公平、公正的競爭環(huán)境。作為素質(zhì)教育的對(duì)立面來看，素質(zhì)教育能否實(shí)施成了外部的問題，不是學(xué)校內(nèi)部的需要。湖北心理特訓(xùn)營口碑好這一類宗旨在中國并不陌生，如將教育jin視作階級(jí)斗爭的工具，視作發(fā)展經(jīng)濟(jì)的工具；使教育服務(wù)...

明確規(guī)定教授必須承擔(dān)教育教學(xué)工作，每學(xué)年至少完成本科課程一定課時(shí)量的主講任務(wù)或者一定學(xué)分的教學(xué)工作，這不jin是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。2.不斷完善激勵(lì)競爭機(jī)制，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性。激勵(lì)競爭在組織內(nèi)是一種客觀存在，對(duì)增強(qiáng)組織成員的凝聚力，激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率發(fā)揮著極大的作用。公平、公正的競爭對(duì)教師將會(huì)產(chǎn)生巨大的激勵(lì)和鞭策，高校要為教師營造一個(gè)公平、公正的競爭環(huán)境。文化科技、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。成都心理健康特訓(xùn)營比較正規(guī)具體、恰當(dāng)?shù)?、有根?jù)地轉(zhuǎn)化為不同類型和各個(gè)具體學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)方針；是使素質(zhì)教育切實(shí)可行的保證。我...

也是一個(gè)值得反思的問題。從素質(zhì)教育推進(jìn)的重點(diǎn)放在哪里的角度看，zheng府文件經(jīng)歷了從體制gaige(“85決定”)到教育現(xiàn)代化、加強(qiáng)德育、減輕負(fù)擔(dān)(“93綱要”)等方面，再到以培養(yǎng)新人為he心，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里quan面推進(jìn)教育gaige的深化(“99決定”)，新世紀(jì)發(fā)表的di一個(gè)相關(guān)文件《2003—2007年教育振興行動(dòng)計(jì)劃》(以下簡稱“04計(jì)劃”)又出現(xiàn)了以課程gaige為he心，進(jìn)行與課程gaige相關(guān)的考試gaige、探索現(xiàn)代學(xué)校制度等新要求。這些實(shí)際上是zheng府每一階段的工作重點(diǎn)，通常被稱作“抓手”，它隨gaige的重心而變。但由于缺乏對(duì)重心與系統(tǒng)、過程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與分析...

把大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展同社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，在課程安排上把通識(shí)教育和專業(yè)教育結(jié)合起來，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，拓展學(xué)生的知識(shí)面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和人格健全的高素質(zhì)人才。。二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念現(xiàn)代社會(huì)的激烈競爭迫切需要知識(shí)不斷更新、具備終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的人才。過去那種“學(xué)習(xí)一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，終身型教育治學(xué)理念是古代圣賢提出的“活到老，學(xué)到老”“學(xué)無止境”等勸學(xué)良言在當(dāng)今社會(huì)的再現(xiàn)。以提高民族和學(xué)生的基本素質(zhì)為宗旨。四川正規(guī)特訓(xùn)營比較好。(二)教師在實(shí)施素質(zhì)教育過程中應(yīng)具備的素養(yǎng)和能力1.要具備一定的素質(zhì)教育理論。高校教...

但由于缺乏對(duì)重心與系統(tǒng)、過程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與分析，重心就可能變成一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”被強(qiáng)化，甚至把某些“點(diǎn)”或者是“線”、“塊”的gaige就當(dāng)作是素質(zhì)教育的全部。從素質(zhì)教育由總體指向民族素質(zhì)到對(duì)學(xué)生素質(zhì)要求的角度看，zheng府文件的表述也有變化?！?3綱要”的提法是“面向全體學(xué)生，quan面提高學(xué)生的思想道德、文化科技、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。其中“科技”、“身體心理素質(zhì)”與以往一貫對(duì)學(xué)生的要求在提法上有不同的方面?！?7意見”的表述在點(diǎn)明了“素質(zhì)教育是以提高quan民族素質(zhì)為宗旨的教育”之后。但由于缺乏對(duì)重心與系統(tǒng)、過程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與分析。資陽有口碑特訓(xùn)營選哪...

同年10月11日zhong共zhong央十六屆liu中全會(huì)通過的《zhong共zhong央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，在與教育相關(guān)的部分再次強(qiáng)調(diào)了“quan面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育gaige，提高教育質(zhì)量……保障人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)”的要求。同年11月根據(jù)zhong央領(lǐng)導(dǎo)指示，由教育部等國家有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)、組織開展的長達(dá)一年多的素質(zhì)教育系統(tǒng)調(diào)研所形成的一系列研究報(bào)告，以《共同的關(guān)注》為名結(jié)集出版。該報(bào)告集可看作是對(duì)已經(jīng)提出了20年的“素質(zhì)教育”，在實(shí)踐領(lǐng)域多層面開展?fàn)顟B(tài)的回顧與總結(jié)，且把重點(diǎn)放在問題的分析、對(duì)今后如何深入推進(jìn)素質(zhì)教育的各種策略或政策性的建議上。也是造成實(shí)踐...

但通過唇qiang舌劍，統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，得出：侵lue造成殖民地的貧窮和災(zāi)難是主要的，資本主義化是以殖民地化為前提的，資本主義列強(qiáng)侵lue的目的是要把殖民地變成商品市場、原料產(chǎn)地、投資場所、勞動(dòng)市場，并不是要把殖民地半殖民地推進(jìn)資本主義社會(huì)，變成發(fā)達(dá)國家。在侵lue過程中產(chǎn)生資本主義只是客觀后果，不能把功勞記在殖民者身上。討論使學(xué)生理解了歷史的要義，訓(xùn)練了他們運(yùn)用歷史唯物主義、歷史辯證法的理論觀點(diǎn)，又解決了認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)，學(xué)會(huì)了歷史思維，從而達(dá)到提高素質(zhì)水平的目的。企圖通過對(duì)操作模式的規(guī)定來推進(jìn)素質(zhì)教育的企求。心理健康特訓(xùn)營口碑好知識(shí)、能力以及智慧。如果滿分是100分，知識(shí)這個(gè)層面中國教育可以打...

在學(xué)校層面上，同樣也需要作系統(tǒng)的轉(zhuǎn)型性變革，而不是停留在點(diǎn)狀的gaige設(shè)計(jì)上。⑤這不是說不要進(jìn)行具體分項(xiàng)的gaige，而是要在形成整體變革設(shè)計(jì)的前提下，開展局部的、點(diǎn)上的gaige，并關(guān)注局部、點(diǎn)與整體相互之間的關(guān)聯(lián)性、在實(shí)施作為宗旨的素質(zhì)教育意義上的一致性。素質(zhì)教育內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)特質(zhì)，是我們對(duì)素質(zhì)教育再思的第四點(diǎn)認(rèn)識(shí)?！八级笮?，隨行辨思，以思促行，思行互成”。這是素質(zhì)教育推進(jìn)中認(rèn)識(shí)與實(shí)踐發(fā)展的思行關(guān)系。只有形成一支愛思且愛行的積極投身于中國教育gaige的隊(duì)伍，中國素質(zhì)教育才有可能quan面、有效地實(shí)施。只有這樣，孩子才能在挫折面前泰然處之，保持樂觀與自信。湖北正規(guī)特訓(xùn)營選哪家作為應(yīng)試教...

素質(zhì)教育可從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行：一、重視幼兒自我價(jià)值感的培養(yǎng)自尊、自信是良好心理素質(zhì)的基礎(chǔ)標(biāo)志，培養(yǎng)高水平的自我價(jià)值感是培養(yǎng)幼兒健康個(gè)性的關(guān)鍵。首先，利用各種機(jī)會(huì)幫助幼兒獲得他們可能掌握的能力?，F(xiàn)在很多家長為了孩子的教育都不惜金錢，如課外送孩子上各種興趣特長班。這應(yīng)該說是比較好的，但我們同時(shí)也要對(duì)孩子有一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠谕?，不要給孩子過多的壓力，我們提出的要求必須是孩子經(jīng)過努力便能達(dá)到的，同時(shí)也要注重孩子自己的興趣和愛好。平時(shí)在家里可以設(shè)計(jì)一些能促使孩子成功的情境，例如通過一些游戲，還有一些學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓孩子能duli地完成一些事情。在孩子能比較好地完成任務(wù)后，家長要給予及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)。還有一點(diǎn)要...

從素質(zhì)教育由總體指向民族素質(zhì)到對(duì)學(xué)生素質(zhì)要求的角度看，zheng府文件的表述也有變化?！?3綱要”的提法是“面向全體學(xué)生，quan面提高學(xué)生的思想道德、文化科技、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。其中“科技”、“身體心理素質(zhì)”與以往一貫對(duì)學(xué)生的要求在提法上有不同的方面?！?7意見”的表述在點(diǎn)明了“素質(zhì)教育是以提高quan民族素質(zhì)為宗旨的教育”之后。緊接著強(qiáng)調(diào)：“它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、quan面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)”的性質(zhì)。成都有口碑特訓(xùn)營去哪里不同的公司生產(chǎn)...

很初，相當(dāng)一部分的實(shí)踐工作者，把素質(zhì)教育理解為加強(qiáng)學(xué)生的課外活動(dòng)，與gaige開放早期教育gaige中提出的“第二課堂”、“第二渠道”聯(lián)系在一起。出現(xiàn)了“素質(zhì)教育”唱唱跳跳、轟轟烈烈，“應(yīng)試教育”(指主課教學(xué))扎扎實(shí)實(shí)、寸時(shí)必爭的雙重局面。而后，又出現(xiàn)將課程gaige、甚至只將社會(huì)實(shí)踐、活動(dòng)課、綜合課、校本課程等新課程體系中的某些課程，看作是實(shí)施素質(zhì)教育的全部，忽視學(xué)校教育系統(tǒng)整體變革。這些點(diǎn)狀的思維方式以及由此出發(fā)而形成的行為方式，同樣影響了素質(zhì)教育的quan面推進(jìn)和真實(shí)效應(yīng)。除此以外，從素質(zhì)教育推進(jìn)策略的角度來看，主要通過行政貫徹、自上而下的方式，也是造成實(shí)踐工作者缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造性，缺乏...

一個(gè)是zheng府決策層面，由zheng府決策系統(tǒng)承擔(dān)，以文件、決定、計(jì)劃、法律等方式作出回答；一個(gè)是教育實(shí)踐層面，由廣大教育工作者承擔(dān)，以實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方式作出回答。這兩個(gè)層面的回答有相關(guān)性，但并不完全一致。就影響力而言，主要沿著由上而下的路線行進(jìn)。這是我們對(duì)已有答案首先作出的劃層清理。除此以外，還有這兩個(gè)系統(tǒng)之外的成員的回答，如教育理論研究者的相關(guān)言論，由出版商組織或趕形勢、或?yàn)槔麧櫝霭娴母黝悤?。但由于教育理論研究者各自的取向不一和我國長期以來不重視教育理論的慣習(xí)，故在以行政方式推進(jìn)的素質(zhì)教育中，除部分為行政要求落實(shí)服務(wù)，并以行政部門****的身份工作**外。堅(jiān)持樹立遠(yuǎn)大理想與進(jìn)行艱...

把大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展同社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來，在課程安排上把通識(shí)教育和專業(yè)教育結(jié)合起來，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和科學(xué)精神，拓展學(xué)生的知識(shí)面，真正培養(yǎng)出具有良好的社會(huì)適應(yīng)能力和人格健全的高素質(zhì)人才。。二)從終結(jié)型教育理念轉(zhuǎn)向終身型教育理念現(xiàn)代社會(huì)的激烈競爭迫切需要知識(shí)不斷更新、具備終身學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣的人才。過去那種“學(xué)習(xí)一陣子夠用一輩子”的思想已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，終身型教育治學(xué)理念是古代圣賢提出的“活到老，學(xué)到老”“學(xué)無止境”等勸學(xué)良言在當(dāng)今社會(huì)的再現(xiàn)。而且是在教育實(shí)踐中各不相同的實(shí)際存在。武漢心理健康特訓(xùn)營，是首先在作為教育宗旨的層面上來認(rèn)識(shí)“素質(zhì)教育”，卻把重心放到“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教...

但由于缺乏對(duì)重心與系統(tǒng)、過程及宗旨的關(guān)系的認(rèn)識(shí)與分析，重心就可能變成一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”被強(qiáng)化，甚至把某些“點(diǎn)”或者是“線”、“塊”的gaige就當(dāng)作是素質(zhì)教育的全部。從素質(zhì)教育由總體指向民族素質(zhì)到對(duì)學(xué)生素質(zhì)要求的角度看，zheng府文件的表述也有變化?！?3綱要”的提法是“面向全體學(xué)生，quan面提高學(xué)生的思想道德、文化科技、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展”。其中“科技”、“身體心理素質(zhì)”與以往一貫對(duì)學(xué)生的要求在提法上有不同的方面。“97意見”的表述在點(diǎn)明了“素質(zhì)教育是以提高quan民族素質(zhì)為宗旨的教育”之后?；蚴且环N不同于以往教育模式的新的可以操作的模式去實(shí)踐。云南什么特訓(xùn)營選哪家...