我國有關(guān)部門提出了弘揚先進殯葬文化的要求，積極倡導綠色、文明、人文、和諧殯葬工作主題。利用清明節(jié)等**性祭祀節(jié)日在殯葬服務(wù)機構(gòu)積極組織開展各類主題鮮明、內(nèi)涵豐富的文化活動，倡導時空郵箱、網(wǎng)絡(luò)祭掃等綠色健康的悼念緬懷方式。在葬式方面，堅持生態(tài)文明導向，大力倡導綠色節(jié)地葬法和骨灰撒河、撒海等一次性處理的先進方式。經(jīng)過長期努力，先進文明的殯葬理念已逐漸為**所接受，火化率逐步提高，在天津、上海、青島等地海葬逐步為人們所接受，參與**越來越多。中國的國家對孝道的尊重和死使人們的哀悼親人去世后，非常重視葬禮。上海龍華殯葬服務(wù)白事熱線著衣經(jīng)要在漲潮的時候唱，因為"漲"字有積攢家財?shù)囊馑?。如果在這個時候哭，...

在下葬之后，還必須堅守七個七，據(jù)說這種習俗特別折磨人，也就是民間相傳的77共49天。也算是對先人的思念，還有一種說法就是，亡者的靈魂還會回來，不按規(guī)定堅守的話，恐怕就不會保留完好的魂魄。而且還49天后還會喝去孟婆湯，較后完成投胎轉(zhuǎn)世。在傳統(tǒng)葬禮文化中，我們有著特別的講究，首先人在病危的時候，作為親屬就必須提前做好準備?？隙ú荒茏屓思夜庵碜与x去，此時需要做的就是穿戴好內(nèi)外新衣服，不然的話，親屬就會感到十分愧疚，畢竟這都是較后一次。殯葬一方面是在埋葬死者，另一方面又是在放置召喚那些前來治喪、吊問的人群。上海市龍華殯儀館上門服務(wù)電話中國的國家對孝道的尊重和死使人們的哀悼親人去世后，非常重視葬禮，不...

龍華殯儀館服務(wù)項目：1.專業(yè)人員凈身穿衣、制作遺照、花圈、布置靈堂；2.根據(jù)家屬要求，提供殯葬用品、安排喪事大巴、樂隊及佛事超度；3.聯(lián)系殯儀館辦理一切火化事宜；4.陪同出殯、禮廳布置、骨灰寄存、落土下葬等全套服務(wù)。5.本公司特設(shè)專車接送省內(nèi)外各大醫(yī)院病員出院、轉(zhuǎn)院以及根據(jù)家屬要求遺體返鄉(xiāng)運輸業(yè)務(wù)專門使用的靈車。6.低保及困難家庭可適當減免相關(guān)費用，替您解憂，讓您省心是我們的服務(wù)宗旨。人性化的服務(wù)，合理透明的價格是我們的服務(wù)特色。壽衣面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。上海龍華殯儀館火葬場咨詢聯(lián)系電話壽衣，裝殮死者的衣服，是指為亡人穿戴...

殯葬文化有著很強的道德教化作用。利用殯葬文化對生者進行道德教化，是世界各民族的共同特點。在封建社會，殯葬文化具有很強的階級性，等級觀念十分嚴格,通過繁冗的喪葬活動來強化其統(tǒng)治秩序?，F(xiàn)代，人們通過對去世親人的悼念活動，實現(xiàn)對親人的人生功績的總結(jié)和弘揚，達到教育子女繼承光榮傳統(tǒng)的目的。殯葬文化有著調(diào)節(jié)改善社會環(huán)境的作用。人多地少是我國的基本國情，現(xiàn)代城市人口眾多，人均生存活動空間狹小，如采用過去的葬俗，不僅費時彌久，而且耗費較多，這是現(xiàn)代城市生活方式所不允許的。壽鞋為棉制，底上有蓮花，因蓮臺是佛的座位，表示著腳蹬蓮臺，去往西方極樂世界。上海市龍華殯儀全天服務(wù)白事電話在下葬之后，還必須堅守七個七，據(jù)...

關(guān)于殯葬其實有很多講究的，為什么逝者走后要穿壽衣呢?這也是有說法的。中國傳統(tǒng)文化講究“壽終正寢”“入土為安”。在病人生命垂危時，親屬要給他脫穿戴好內(nèi)外新衣；否則，就是'光著身子走了'，親屬會感到十分地遺憾和內(nèi)疚。病人在咽下較后一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的較后時刻，這叫做'挺喪。在彌留時刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，較外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示'帶子'，就是后繼有人的意思。殯葬文化作為人類文化的一個組成部分，它的產(chǎn)生、發(fā)展經(jīng)歷了很長的歷史階段，是人類社會特有的...

骨灰盒一般情況下多數(shù)是蓋紅色的布。黃色布和黑色布用的較少。骨灰盒用什么顏色的布蓋一般都有習俗，大多按照家鄉(xiāng)習俗，有村里長輩或老一輩懂得比較多的指引去做，如果不清楚可以參照下面的介紹。下葬的時候，由親屬鋪金布于石穴底層，以有照片的一面為正面，按朝南或朝西坐向，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢。如用骨灰盒保護箱時，應(yīng)由親屬先將金布鋪于保護箱底部，小心安放骨灰盒，在骨灰盒上鋪上銀布，再覆蓋紅布，頂上擺放玉佩和銅錢，骨灰盒左右或前后縫隙中放入干燥劑。在石穴空間允許的情況下，還可置放逝者生前喜愛的物品，不要放入有污染或有安全隱患的物件。少量黃紙暖穴，以免發(fā)生石棺爆裂。親...

中國的傳統(tǒng)喪葬文化非常講究壽終正寖的。在病人生命垂危時，親屬要給他穿戴子內(nèi)外新衣；否則，就是“光著身子走了”，親屬會感到十分地遺憾和內(nèi)疚。病人在咽氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護他度過生命的較后時刻，這叫做"挺喪"。在彌留時刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，較外面套上一件黑色的長袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示'帶子'，就是后繼有人的意思。在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅(qū)除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿...

一個人死亡之后，他的家庭以及村莊中原有的人際之間的固定關(guān)系將失去某些平衡，特別是重要人物之死更是如此。因此，活著的人必須適應(yīng)這種情況，重新調(diào)整各自的位置與角色。比如，在中國農(nóng)村非常普遍的“摔盆”習俗。并不是所有的孝子賢孫都能夠得到“摔盆”的資格，按照風俗，只有長子才能盡此禮儀，而在獨子的家庭中，更是不能夠讓女性“摔盆”。這其中固然有香火觀念的成分，但其更為實際的意義在于“摔盆”重新厘定了一種新型的社會關(guān)系，它所確定的是新的家庭秩序，長子必須通過此種儀式加以確定，男性后代的繼承權(quán)也因為這一儀式得到鄉(xiāng)土社會的認同。壽衣只穿長衣服，不能穿短衣短褲，意在不能讓遺體遭受風吹日曬雨淋。上海龍華殯儀館24小...

從形式上來看，現(xiàn)代民間哭喪歌，亦即挽歌可以分成三類：一是"散哭"；二是"套頭"；三為"經(jīng)"。散哭的特點是"隨心翻"，想到什么就哭什么，搭著什么就唱什么，沒有限制。其內(nèi)容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。至于套頭，是有內(nèi)容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二個尋娘"、"十二月花名"等。哭的時候是哭別人的好處，訴自己的苦楚。"經(jīng)"是結(jié)合喪葬儀式來唱的。病人死后，由女兒或者媳婦唱"買衣經(jīng)"、"著衣經(jīng)"等?？薜臅r候眼淚不能夠掉到死者的身上，否則的話尸體就會變成僵尸，沒有辦法腐爛，也就不能輪回了。另外一種說法是，閻羅王看到死者的身上有淚痕，就會把他拒之門外，死者就只好在陰間...

給老人買壽衣要看看壽衣價格：相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價格。提到壽衣的價格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，品質(zhì)好的材質(zhì)做成的壽衣，價格自然不菲，諸如某品牌的蠶絲唐裝、韓國絨現(xiàn)代裝，價格往往比較高。而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價格偏低，而且品質(zhì)也有保證，可以說是性價比較高的壽衣了。現(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上，而且體現(xiàn)在細節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出壽衣的細節(jié)和人性關(guān)懷，因而更受消費者的喜愛。準備悼念鮮花用來紀念逝者，是為了給未亡人心理的安慰。上海龍華殯葬全天服務(wù)中心白事熱線在現(xiàn)代人眼里，老人...

隨著市場規(guī)模的不斷擴大，各類在行業(yè)混亂的開始出現(xiàn)，包括墓地的違法建設(shè)，違法銷售超過標準墓葬，天高價格的墓葬，墓葬的生活，投機墓葬或骨灰等。在殯葬業(yè)混亂也引起了有關(guān)部門的高度重視。民事事務(wù)部曾多次呼吁市民理性和不消耗比較墓地的價格。然而，當喪戶嘗試自主選擇或談判的價格，他們都貼上了“不吉利”，并承擔的“不孝”的心理負擔。因此，在實際環(huán)境中，殯葬服務(wù)和產(chǎn)品的成本并不透明，這使得消費者處于被動的弱勢地位。如果沒有足夠的選擇和談判的權(quán)利，單方面的“理性消費”是不現(xiàn)實的。殯葬文化對生者進行道德教化，是世界各民族的共同特點。上海龍華殯儀館火葬場24小時接尸車熱線龍華殯儀館改建后富有現(xiàn)代氣息和時代特征。各禮...

在農(nóng)村，喪葬禁忌中有一個很重要的環(huán)節(jié)就是穿壽衣，也就是俗稱的送老衣！現(xiàn)在很多地方都有現(xiàn)成的送老衣買，很多辦事人也嫌麻煩就省去了很多的規(guī)矩，但是即使只是一個簡單的壽衣，也是有很多禁忌的！禁忌一、以前的人壽衣講究生前制作，很多老人都是五十歲的時候都開始準備壽衣的布料，到了七十歲就開始做壽衣。現(xiàn)在已經(jīng)很少有人做壽衣了，但是無論是買的還是做得，壽衣的材質(zhì)一定要是棉的！禁忌二、壽衣必須是單數(shù)，講究里外的數(shù)量是三件、五件均可。禁忌三、制作壽衣針線不能打結(jié)或者使用疙瘩袢，以免死者在陰間結(jié)疙瘩。禁忌四、死者不能穿單褂；壽衣不能釘扣子；在換裝時，必須將領(lǐng)子撕開一個小口，因為這些地方都帶有“子”字，像褂子，扣子，...

如何給老人穿壽衣?一、先穿下褲：把買好的襯褲、棉褲、罩褲一件一件，從里到外給逝者穿上；也可以把三者套在一起，然后一塊穿上，這樣更省事些。二、然后上衣：上衣通常是襯衣、夾襖、棉衣、罩衣。穿衣的順序也是從里到外，當然也可以先套在一塊，然后一起穿上。三、鞋襪、首飾、鞋帽：三者要先穿鞋襪、再佩戴首飾、較后是鞋帽。四、綁腿帶、腰帶︰用綁腿帶和腰帶把逝者的雙腳綁上、腰給系上，這樣可以防止因運輸途中顛簸而影響逝者的遺容。五、蓋臉布：逝者未化妝前，臉色烏青，并不好看，用蓋臉布將其遮蓋，以免嚇著家屬，同時也是衛(wèi)生的需要。六、七星銅錢：七星銅錢也即老人的墊背錢，意為“七星引路、魂歸北斗”，認為這樣可以庇佑兒孫財源...

壽衣是指為去世人員準備穿戴的衣服，老年人生前就做好死后要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。壽衣面料的選擇：桑蠶絲是較貴重的面料，但緞子在老講里有斷子的諧音，一般不采用?；w材質(zhì)在火化時會燃成液體，影響骨灰的質(zhì)量，也會造成環(huán)境污染，盡量不要采用。綢子有子孫后代稠密、家丁興旺，所以在好面料里是較佳的面料。棉是過去老百姓較為推崇的一種面料，因棉舒適、溫暖、環(huán)保，來自自然、回歸自然，所以受到現(xiàn)代人的推崇而成為時尚。人造絲是化工制造的植物纖維提取物，經(jīng)化學反應(yīng)將分子鏈打散，再通過小分子組合大分子進行合成。燃燒時是棉的味道，又有近似于緞子的光華亮麗，所以是緞子的很好的替代面料。普通人造絲是由一半人造絲...

從形式上來看，現(xiàn)代民間哭喪歌，亦即挽歌可以分成三類：一是"散哭"；二是"套頭"；三為"經(jīng)"。散哭的特點是"隨心翻"，想到什么就哭什么，搭著什么就唱什么，沒有限制。其內(nèi)容主要是傾訴對死者的思念之情，自責對長輩的不孝，悲嘆自己的苦難身世。至于套頭，是有內(nèi)容的限制的。主要有"抱娘恩"、"十二個尋娘"、"十二月花名"等。哭的時候是哭別人的好處，訴自己的苦楚。"經(jīng)"是結(jié)合喪葬儀式來唱的。病人死后，由女兒或者媳婦唱"買衣經(jīng)"、"著衣經(jīng)"等。哭的時候眼淚不能夠掉到死者的身上，否則的話尸體就會變成僵尸，沒有辦法腐爛，也就不能輪回了。另外一種說法是，閻羅王看到死者的身上有淚痕，就會把他拒之門外，死者就只好在陰間...

殯葬文化首先是重孝道，儒家文化以孝道為較基本出發(fā)點，孔子認為“孝也者，德之本也”，即孝是禮儀、道德的根本。孔子還將治喪的意義提高到社會治理的高度，提出“慎終追遠，民德歸厚”的思想，他認為，推行孝道，人們就會會歸于醇厚，天下也就容易治理了。這一思想終被統(tǒng)治階層所接受并推廣，成為中國傳統(tǒng)文化的口號。再者是顯等級。根據(jù)逝者的社會地位以及對于國家的功績，在殯葬規(guī)模上予以較高的禮遇并使其子孫享有厚遇，以此激勵生者為國家效力封建社會歷朝歷代的功臣死后，可以享受陪葬帝陵之側(cè)的待遇。第三是厚葬之風盛行，中國的厚葬之風可以追溯到距今3500年前后的殷商時代，從殷墟五號好婦墓的規(guī)模和陪葬品之豐厚可見一斑，而厚葬之...

在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅(qū)除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，那么腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍色的布鞋。壽衣一定要是是傳統(tǒng)的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統(tǒng)服飾了，等到臨死的那天，也還得要恢復原來的裝束。因為按照傳統(tǒng)的觀念，人死之后就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫，不讓他認祖歸宗。在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。這實際上是給死者進行的第1次化妝，但是這樣的的沐浴更衣，已經(jīng)遠遠超出了服裝本身的物質(zhì)形式。這種被稱為'反飾'的習俗，是為了改變死者壽衣的穿著式樣，使他的靈魂沒有...

數(shù)千年來，國人都講究“入土為安”，認為體面的安葬還能讓逝去的人在陰間“享用”，根深蒂固的思想和傳統(tǒng)習俗，讓人們不敢和不想將逝去的親人草草安葬，一怕愧于良心，二怕別人笑話。隨著時代的發(fā)展，我們不能總是守著老的舊的禮俗不放，這種觀念早已落伍于時代，甚至不合乎時代發(fā)展，卻又在很多地方仍然是主流殯葬觀，還難以從根本上進行撼動。老人死了，哪怕是背債，中國傳統(tǒng)的觀念是“重斂厚葬”，開流水席，幾天幾夜，抹桌子不干，送葬那天，一路上吹吹打打，披麻戴孝，磕頭下跪，不在話下，似乎，如此隆重，才算孝順。然而，斗轉(zhuǎn)星移，社會在發(fā)展，時代在進步，尤其是我國“人口多，耕地少”，再加上市場經(jīng)濟，兄弟姐妹，天各一方，時勢逼迫...

老人的壽衣應(yīng)該誰給買？老人是兒女共同的父母，因此葬禮也要由兒女協(xié)力操辦。在中國傳統(tǒng)葬禮上，老人的壽衣多數(shù)由女兒來買，兒子負責辦理迎賓、發(fā)喪等事宜。之所以說要女兒買壽衣，原因大抵有四：其一、女兒天性心細，考慮事情周全；其二、情感因素，人們常說“女兒是父母的貼心小棉襖”，原因大抵如此；其三、與兒子相比，女兒更懂得孝順感恩；其四、就是傳統(tǒng)葬俗的影響。雖然說老人的壽衣應(yīng)由女兒來買，可是隨著國內(nèi)獨生子女的增多，關(guān)于“老人去世后誰給買壽衣”的問題就沒有太多講究了。當獨生子女的父母去世后，買壽衣的人選自然就落到獨生子女身上了。給老人穿衣時，建議一個人給穿、一個人在一旁幫忙。上海市龍華殯儀二十四小時上門接尸熱...

老人去世壽衣怎么穿？為老人穿壽衣，重要的是選擇穿衣時間。有些地區(qū)選擇去世前穿，認為這個時段穿的壽衣，老人可以安心帶走；有些地區(qū)選擇去世后穿，認為這個時段穿壽衣，才是對老人較大的尊敬。那么老人去世壽衣怎么穿，去世前穿好還是去世后穿好。依照舊俗老人的壽衣，要在狀況不好還沒斷氣的時候穿。如果家屬忌諱生前給老人穿壽衣，也可以等去世后穿。等老人去世后穿壽衣要把握好時間，較好能在老人去世后5小時內(nèi)給穿上，切忌不能耽擱太長時間。壽衣面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。上海龍華火葬場上門接尸白事熱線在現(xiàn)代人眼里，老人沒有去世就提前準備壽衣，是對老人的大...

老人臨終時一定要在老人去世之前為老人穿上壽衣，很多人認為穿壽衣的時間應(yīng)該是在老人去世之后，如果老人還活著就給老人穿上壽衣是不孝的，其實這種想法是錯誤的，一般有經(jīng)驗的老人得知自己的大限將到時，都會囑咐身邊的兒孫將自己早已準備好的壽衣拿出來給自己穿上，其實古代的老人過了六十歲之后就開始為自己準備壽衣了，為的就是避免臨終倉促，來不及換衣服，因為很多老人認為在自己去世之前穿上壽衣就表示自己能夠?qū)⑦@件衣服帶走，如果在自己去世后再換上壽衣，則證明自己只能穿著生前的衣服離世，再穿壽衣也就沒有任何意義了。龍華殯儀館內(nèi)的設(shè)備包括大小不一的靈堂、休息室、等等。上海龍華殯葬全天上門咨詢白事熱線壽衣包含的物件。壽衣：...

在制作壽衣的時候，基本上都是采用棉質(zhì)材料制成的，因此還有特別的講究，那就是民間相傳，亡者在陰間地府的時候，每天生活在陰暗的環(huán)境中，這種嚴寒是常人所無法想象的場景。正是因為如此，才會給他們提供棉衣和食物，希望在陰間能夠吃飽穿暖。這種習俗只會在我們漢族出現(xiàn)，也算是民間辦喪事的慣例，離世的時候，都會特意為亡者穿上壽衣。雖然有點麻煩，但足以表達對先人的敬畏，更何況只有這么一次機會。緊隨其后就是上香上供，挑選吉日下葬就可以搞定。相應(yīng)的在人之初死，一日散一魄，七日散盡而人終歸西，故有以七日為忌。上海龍華殯儀熱線電話殯葬習俗和殯葬文化是社會習俗和文化的一片面。是生者為死者而確立、造成、和開展起來的習俗和文化...

給老人穿衣時，建議一個人給穿、一個人在一旁幫忙。如果故者為男性，通常由兒子和女兒來穿戴；如果故者為女性，應(yīng)由由女兒和兒媳來穿戴，未婚單身兒女子嗣不易靠前，或是請家中其他長輩穿衣比較好。近幾年有很多殯葬一條龍服務(wù)，家屬也可以讓專業(yè)人士幫忙給死者穿衣。老人去世壽衣怎么穿？通常情況下，給老人穿壽衣的順序應(yīng)為從里到外、從下到上穿。有人為了圖省事，會事先把壽衣一層層套好，然后一起給死者穿上，認為這樣給死者穿壽衣效率會更高些。壽衣的材料不能用皮、毛，鞋也不能穿皮鞋。老話講是沾了皮毛，轉(zhuǎn)世有可能成動物。龍華殯葬二十四小時服務(wù)龍華殯儀館是一所可以提供各項配套殯殮服務(wù)的大型綜合殯儀館，為滿足不同層次喪事的需求，...

隨著市場規(guī)模的不斷擴大，各類在行業(yè)混亂的開始出現(xiàn)，包括墓地的違法建設(shè)，違法銷售超過標準墓葬，天高價格的墓葬，墓葬的生活，投機墓葬或骨灰等。在殯葬業(yè)混亂也引起了有關(guān)部門的高度重視。民事事務(wù)部曾多次呼吁市民理性和不消耗比較墓地的價格。然而，當喪戶嘗試自主選擇或談判的價格，他們都貼上了“不吉利”，并承擔的“不孝”的心理負擔。因此，在實際環(huán)境中，殯葬服務(wù)和產(chǎn)品的成本并不透明，這使得消費者處于被動的弱勢地位。如果沒有足夠的選擇和談判的權(quán)利，單方面的“理性消費”是不現(xiàn)實的。殯儀館的悼詞是從古代的誄（lěi）辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而來的。龍華殯儀二十四小時熱線在病人臨終之前，家屬必須要給他沐浴更衣。...

中國傳統(tǒng)壽衣設(shè)計多采取古代服飾作為參考，并將吉祥圖騰刺繡印制于其上。傳統(tǒng)樣式的大多繡五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白(意為鋪金蓋銀)，被面常繡"八仙"。少數(shù)鄉(xiāng)村還沿用這類壽衣，但多數(shù)農(nóng)村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣?，F(xiàn)代壽衣大多較為隨意，有采用西式化的喪葬服飾，也有選擇傳統(tǒng)壽衣服飾的，但是目前較多的還是選擇死者生前服飾加以處理改良。我國國策對土葬(遺體直接下葬)有著很嚴格的規(guī)定，所以一般都是火化后埋葬骨灰，一般不存在遺體直接下葬的情況。于是乎壽衣便不在考慮與尸體的共存性問題，所以一般采...

在現(xiàn)代人眼里，老人沒有去世就提前準備壽衣，是對老人的大不敬行為。有些人甚至把壽衣和死亡劃上等號，認為老人沒有死就給買壽衣是不吉利的事情。其實，上述觀念要不得。按照中國傳統(tǒng)葬俗，老人的壽衣要提前買。之所以提前買壽衣，原因大抵有二：其一、老人去世前穿上的壽衣，可以一件不剩地帶走；其二、提前預備壽衣，避免臨終慌亂失了禮俗。那么，老人的壽衣提前“多久”買好呢？通常老人過了60歲，就可以為其購買壽衣了。提前為老人置辦壽衣，有為老人添福添壽的意思。如果家人嫌買壽衣過早，在老人狀況不好時買也是可以的，較好提前一至兩天，以避免臨終慌亂忙中出錯。殯儀館的悼詞是從古代的誄（lěi）辭、哀辭、吊文、祭文一步步演化而...

在制作壽衣的時候，基本上都是采用棉質(zhì)材料制成的，因此還有特別的講究，那就是民間相傳，亡者在陰間地府的時候，每天生活在陰暗的環(huán)境中，這種嚴寒是常人所無法想象的場景。正是因為如此，才會給他們提供棉衣和食物，希望在陰間能夠吃飽穿暖。這種習俗只會在我們漢族出現(xiàn)，也算是民間辦喪事的慣例，離世的時候，都會特意為亡者穿上壽衣。雖然有點麻煩，但足以表達對先人的敬畏，更何況只有這么一次機會。緊隨其后就是上香上供，挑選吉日下葬就可以搞定。殯儀館為喪家提供接運尸體、提供悼念活動會場、火化、骨灰寄存等多項服務(wù)。上海龍華殯儀上門咨詢聯(lián)系電話關(guān)于壽衣的件數(shù)問題，說道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數(shù)為準。但是南方部分...

隨著市場經(jīng)濟的深入，龍華殯儀館轉(zhuǎn)變觀念，逐步建立了新的工作體系和工作秩序，龍華殯儀館現(xiàn)有員工199人，10%的員工接受過高等教育，每一崗位都經(jīng)過培訓合格后方能上崗服務(wù)。龍華殯儀館用于員工技能培訓、知識新方面的費用每年都有顯著的增加。并逐步引進本館迫切需要的高新技術(shù)人才，以加強本館的綜合服務(wù)力量，滿足不斷發(fā)展的需要。目前龍華殯儀館整體改建工程正在緊鑼密鼓地開展中，未來五年內(nèi)在保證正常工作不受影響的前提下對本館進行總體改建。絆腳繩過去是為防止詐尸用，將雙腳綁上，入殮后解開?，F(xiàn)在是為防止運輸路途顛簸，影響老人儀容。龍華殯儀館火葬場上門服務(wù)白事電話老人的壽衣應(yīng)該誰給買？老人是兒女共同的父母，因此葬禮也...

給老人買壽衣要看看壽衣價格：相信很多人看重的不是品牌和材質(zhì)，而是壽衣的價格。提到壽衣的價格與壽衣的品牌和材質(zhì)相關(guān)，品質(zhì)好的材質(zhì)做成的壽衣，價格自然不菲，諸如某品牌的蠶絲唐裝、韓國絨現(xiàn)代裝，價格往往比較高。而用棉質(zhì)做成的壽衣，不僅價格偏低，而且品質(zhì)也有保證，可以說是性價比較高的壽衣了?，F(xiàn)代工藝做成的壽衣與傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，不僅體現(xiàn)在品質(zhì)上，而且體現(xiàn)在細節(jié)上。不同工藝做成的壽衣，細節(jié)上的差別往往更為明顯。與現(xiàn)代工藝相比，傳統(tǒng)工藝做成的壽衣，往往更能突出壽衣的細節(jié)和人性關(guān)懷，因而更受消費者的喜愛。通常老人過了60歲，就可以為其購買壽衣了，提前預備壽衣，避免臨終慌亂失了禮俗。龍華二十四小時咨詢白事電...

關(guān)于壽衣的件數(shù)問題，說道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數(shù)為準。但是南方部分地區(qū)是取偶數(shù)的，也就是常說的八件套。從傳統(tǒng)上來講，壽衣是根據(jù)親人的年齡、屬相來確定壽衣的件數(shù)以及顏色花紋。古時皇帝駕崩，壽衣是15件套，即9領(lǐng)5腰加披風(寓意九五之尊)；王室貴族是13件套，大臣是11件套，富貴人家是9件套，布衣是7件套?；y上，皇帝是祥云騰龍，王室是蛟龍，大臣是青蟒，草民多以花草為主。且件數(shù)和圖紋不得逾越，也就是說，什么品級的，就穿多少件數(shù)和選什么圖紋，可少不可多。古時候，一般親屬過世，都不會當天下葬。有守靈3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好，這必然要面臨尸體腐...