呂薇茅威濤何賽飛音樂(lè)學(xué)院專業(yè)設(shè)置編輯音樂(lè)學(xué)院主要的專業(yè)和院系：音樂(lè)學(xué)系：作曲系，聲樂(lè)系，民聲系，鋼琴系，電子琴系，管弦系，民樂(lè)系，音樂(lè)教育系，樂(lè)器工藝系，流行音樂(lè)系，音樂(lè)制作系，音樂(lè)表演系（合唱指揮），舞蹈專業(yè)等。戲劇影視文學(xué)系：表演系（包括專業(yè)：戲劇影視表演，音樂(lè)劇表演），藝術(shù)傳媒系（包括專業(yè)：播音與主持，廣播電視編導(dǎo)），戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)系（包括專業(yè)：化妝與人物造型，舞臺(tái)藝術(shù)，戲劇影視服裝設(shè)計(jì)，舞臺(tái)影響）等。音樂(lè)教育學(xué)系：聲樂(lè)教育系，民族聲樂(lè)教育系，鍵盤器樂(lè)系，管弦樂(lè)教育系，民族器樂(lè)教育系，流行音樂(lè)兼表演系，基礎(chǔ)音樂(lè)教育系，音樂(lè)***系，社會(huì)藝術(shù)教育，行進(jìn)藝術(shù)教育，藝術(shù)與商務(wù)管理系，...

每部***作品都應(yīng)具有自己獨(dú)有的分析方法，那么音樂(lè)分析這一領(lǐng)域也就會(huì)分崩離析而不復(fù)存在。音樂(lè)(20張)其實(shí)科恩在他自己的分析著述中遠(yuǎn)不像他聲稱的那樣***。雖然他的文章以對(duì)具體作品的獨(dú)到見(jiàn)解和深刻洞察著稱，但他從來(lái)就不是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的、被動(dòng)的描述——觀察家。相反，他不*在分析中常常觸及理論的關(guān)鍵，而且還刻意花費(fèi)力氣對(duì)分析理論問(wèn)題進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的建設(shè)。事實(shí)上，理論原則與具體作品之間的緊張永遠(yuǎn)存在，音樂(lè)分析所要努力的也許就是這兩者之間的“動(dòng)態(tài)平衡”。我們必須要以理論原則為前提，但是我們也必須隨時(shí)準(zhǔn)備在具體作品的生動(dòng)性和復(fù)雜性面前，不斷對(duì)理論原則做出調(diào)整、補(bǔ)充甚至改變。這當(dāng)然只是一種理想，而音樂(lè)...

霍金斯的音樂(lè)學(xué)史學(xué)研究的歷史性意義星紐帶音樂(lè)考研資料整理霍金斯的《音樂(lè)的科學(xué)與實(shí)踐通史》(1776，5卷)包含了58幅作曲家肖像和150首譜例，較早采用了這種圖、文、譜并茂的方式撰寫音樂(lè)史。伯尼的《音樂(lè)通史》(1776-1789，4卷)其特點(diǎn)在于他對(duì)所處時(shí)代的音樂(lè)給予了極大的關(guān)注。他游歷了歐洲諸國(guó)，詳細(xì)地考察了各國(guó)音樂(lè)的實(shí)際，他的記載是現(xiàn)今研究18世紀(jì)音樂(lè)歷史不可缺少的資料。另外他把音樂(lè)現(xiàn)象按時(shí)代和樂(lè)派進(jìn)行研究，然后再將它們加以綜合，進(jìn)行整個(gè)文化的研究，這在當(dāng)時(shí)也是一種帶有創(chuàng)新性的方法！ 音樂(lè)學(xué)專業(yè)是冷板凳的專業(yè)，研究生期間要做學(xué)術(shù)么？音樂(lè)學(xué)院考研考什么科目 音樂(lè)學(xué)是研究...

曲式分析中的一個(gè)**支柱是各類曲式結(jié)構(gòu)的“模型”。一般而言，曲式分析所做的是將一部給定作品“套”人先定模型，并根據(jù)先定模型為給定作品規(guī)定歸屬及特性。這種方法提供了一整套行之有效的標(biāo)準(zhǔn)和框架，使人們?cè)谥钟^察復(fù)雜、眾多的實(shí)際作品時(shí)能夠化繁為簡(jiǎn)、去異存同。雖然確實(shí)有很多作品很難被套入現(xiàn)有模型，但曲式模型作為一種分析簡(jiǎn)便工具是不容懷疑的。但應(yīng)該強(qiáng)調(diào)指出的是，曲式模型產(chǎn)生的原本動(dòng)機(jī)并不是為了分析、理解過(guò)去的音樂(lè)，而是為了新作品的寫作提供參照依據(jù)。從18世紀(jì)末以來(lái)，作曲的教學(xué)越來(lái)越多地脫離了原來(lái)那種師徒口傳心授的方式，逐漸轉(zhuǎn)至“工業(yè)化”的學(xué)校課堂教學(xué)。因此，教師在教學(xué)中需要教科書式的作品結(jié)構(gòu)模型...

德國(guó)大學(xué)者里曼可能做出了**獨(dú)特的貢獻(xiàn)。里曼根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏的“弱-強(qiáng)”心理感覺(jué)建立了“動(dòng)機(jī)”（Motiv）的概念，并以此發(fā)展出了一套確定樂(lè)句連續(xù)邏輯的術(shù)語(yǔ)及表達(dá)符號(hào)。在節(jié)奏、節(jié)拍這個(gè)音樂(lè)分析歷來(lái)**薄弱的環(huán)節(jié)中，里曼的學(xué)說(shuō)至今仍未失去意義。但可借的是，他的樂(lè)句結(jié)構(gòu)理論在以后的曲式分析中并沒(méi)有得到***和完整的繼承。也許曲式分析到后來(lái)是一種主要用于普通教學(xué)或一般性音樂(lè)描述的方法手段，因而原先復(fù)雜的理論學(xué)說(shuō)隨著時(shí)間的推移被逐步“稀釋”和簡(jiǎn)化，以便人們掌握與操作。整個(gè)樂(lè)句結(jié)構(gòu)的分析理論的發(fā)展便反映出這樣一條軌跡。這也許是曲式分析的一種不幸。另一方面，一些簡(jiǎn)單易行的方法手段被曲式分析很快吸納，變...

星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)以內(nèi)容解釋為主分析音樂(lè)學(xué)作品的內(nèi)容是什么，這歷來(lái)是困擾音樂(lè)學(xué)家的問(wèn)題。如果是標(biāo)題音樂(lè)，根據(jù)其標(biāo)題和作曲家常常附加的說(shuō)明(如柏遼茲、李斯特等)以及在其他場(chǎng)合對(duì)作品的談?wù)?，一般是可以?duì)其內(nèi)容做出比較概括性的解釋的。但是對(duì)于所謂的“無(wú)標(biāo)題音樂(lè)”則需要用與此不同的方式來(lái)理解其“內(nèi)容”。它不是游離于音樂(lè)結(jié)構(gòu)之外的，而是由音樂(lè)自身所載負(fù)的、形式意義上的內(nèi)容。雖然有的音樂(lè)學(xué)家，如謝靈曾提出過(guò)有關(guān)音象征性的理論，認(rèn)為一切音樂(lè)都是符號(hào)和情緒的象征，都可以用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。 研究生方向選擇音樂(lè)學(xué)專業(yè)的，課程設(shè)置有哪些。音樂(lè)學(xué)院考研有哪些 霍金斯的音樂(lè)學(xué)史學(xué)研究的歷史性意義星紐...

西方音樂(lè)學(xué)后來(lái)在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果？真正意父上的音樂(lè)學(xué)史學(xué)是17世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國(guó)的，當(dāng)時(shí)萊比錫教會(huì)歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂(lè)的技能調(diào)練》文中加了音樂(lè)的起源與進(jìn)步一章，采取依照年代敘述的方式，表現(xiàn)出歷史地記錄音樂(lè)歷史事件的態(tài)度，可以被視為早期的音樂(lè)史。運(yùn)用依年代記述方式成冊(cè)的，較早的音樂(lè)學(xué)史書是德國(guó)理論家普林茨在1690年寫的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂(lè)藝術(shù)的歷史敘述》，作者站在新教的立場(chǎng)上，一方面承認(rèn)宗教在音樂(lè)發(fā)展中的作用，另一方面也不否認(rèn)音樂(lè)真有其自然的起源，該書還提供了17世紀(jì)一批音樂(lè)家的傳記，為后來(lái)學(xué)者撰寫音樂(lè)史提供了寶貴的史料！ 星紐帶音樂(lè)學(xué)考研基礎(chǔ)班報(bào)名在即，...

音樂(lè)學(xué)學(xué)長(zhǎng)分享中國(guó)音樂(lè)史學(xué)起始于什么時(shí)期，具有什么特點(diǎn)？樂(lè)志多卷《音樂(lè)志》和《禮樂(lè)志》)，它們分別詳細(xì)地記載了該王朝的音樂(lè)歷史沿革、禮樂(lè)制度、樂(lè)律原理及部分歌詞等。除此之外敘述音樂(lè)典章制度的官修文書還有唐代杜佑的《通典》、宋代鄭樵的《通志》和元代馬端臨的《文獻(xiàn)通考》(統(tǒng)稱為《三通》)、以及宋代王溥的《唐會(huì)要》等，它們和“二十四(五)史”一道構(gòu)成了中國(guó)古代音樂(lè)史學(xué)料。從唐代起出現(xiàn)的“類書”如《初學(xué)記》《太平御覽》和《冊(cè)府元龜》等，具有百科全書的性質(zhì)其中引用文獻(xiàn)說(shuō)明音樂(lè)學(xué)的部分也是彌足珍貴的史料，特別是后來(lái)散佚的史籍的部分篇章被保存在這些類書之中。 國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)研究生可以申請(qǐng)讀博...

音樂(lè)學(xué)是研究什么的？星紐帶音樂(lè)考研知識(shí)點(diǎn)整理如果從音樂(lè)學(xué)是研究音樂(lè)的學(xué)科這一似是而非的定義出發(fā)，這個(gè)問(wèn)題的提出似乎是多余的，其答案也是不言而喻的。不錯(cuò)，音樂(lè)學(xué)的研究對(duì)象的確是音樂(lè)，但又不限于音樂(lè)這種音響藝術(shù)本身。從這門學(xué)科建立以來(lái)的歷史變化看，在不同時(shí)期和國(guó)家它的研究重點(diǎn)是不同的。當(dāng)音樂(lè)學(xué)這個(gè)學(xué)科名稱在19世紀(jì)60年代被正式使用時(shí)，以赫爾姆霍爾茨為主的一批德國(guó)學(xué)者，是把構(gòu)成音樂(lè)的物質(zhì)材料作為它的主要研究對(duì)象的，即以音樂(lè)產(chǎn)生和傳播的物理和生理過(guò)程為對(duì)象，他們實(shí)質(zhì)上是把音樂(lè)學(xué)等同于音樂(lè)音響學(xué)和音樂(lè)生理學(xué)，把它視為自然科學(xué)的一部分。直到如今這方面的研究依然是這門學(xué)科的一個(gè)基礎(chǔ)性的組成部分...

星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)以內(nèi)容解釋為主分析音樂(lè)學(xué)作品的內(nèi)容是什么，這歷來(lái)是困擾音樂(lè)學(xué)家的問(wèn)題。如果是標(biāo)題音樂(lè)，根據(jù)其標(biāo)題和作曲家常常附加的說(shuō)明(如柏遼茲、李斯特等)以及在其他場(chǎng)合對(duì)作品的談?wù)摚话闶强梢詫?duì)其內(nèi)容做出比較概括性的解釋的。但是對(duì)于所謂的“無(wú)標(biāo)題音樂(lè)”則需要用與此不同的方式來(lái)理解其“內(nèi)容”。它不是游離于音樂(lè)結(jié)構(gòu)之外的，而是由音樂(lè)自身所載負(fù)的、形式意義上的內(nèi)容。雖然有的音樂(lè)學(xué)家，如謝靈曾提出過(guò)有關(guān)音象征性的理論，認(rèn)為一切音樂(lè)都是符號(hào)和情緒的象征，都可以用語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明。 音樂(lè)學(xué)專業(yè)的大咖老師都有哪些？音樂(lè)學(xué)院研究生的費(fèi)用是多少 音樂(lè)學(xué)的資料整理方法還有哪些？星紐帶音樂(lè)考研...

音樂(lè)學(xué)劃分風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)也是多種多樣的。大的方面有時(shí)代、地區(qū)、民族、樂(lè)派之分。小的有不同作曲家乃至統(tǒng)一作曲家不同時(shí)期作品的風(fēng)格之別。風(fēng)格的把握單純從概念出發(fā)時(shí)不可能的，只有通過(guò)大量接觸音樂(lè)作品本身才能具有所謂的風(fēng)格感。例如近些年來(lái)就有人探討在聲樂(lè)曲中的音樂(lè)學(xué)方面，什么詞匯或句子常常是與什么樣的音型聯(lián)系在一起的規(guī)律，然后再以此去分析無(wú)標(biāo)題音樂(lè)中各類音型的運(yùn)用情況，以求對(duì)它們做出解釋。目前這種研究還處于試驗(yàn)階段，對(duì)其可靠性還需持謹(jǐn)慎態(tài)度。 音樂(lè)學(xué)小白科普貼，跟星紐帶學(xué)姐一起來(lái)了解一下吧。音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)需要多少錢 西方音樂(lè)學(xué)后來(lái)在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果？真正意父上的音樂(lè)學(xué)史學(xué)...

中華人民共和國(guó)成立后學(xué)校曾用名“**音樂(lè)學(xué)院華東分院”，于1956年定名為上海音樂(lè)學(xué)院。冼星海賀綠汀周小燕俞麗拿何占豪趙曉生廖昌永張健一魏松**音樂(lè)學(xué)院（1949）北京中國(guó)藝術(shù)院校中***一所國(guó)家重點(diǎn)高校和“211工程”院校。中國(guó)四所全施坦威學(xué)校之一。周廣仁李其芳譚盾汪峰殷秀梅關(guān)牧村郎朗郭文景葉小綱中國(guó)音樂(lè)學(xué)院（1964）北京以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教育和研究為特色的綜合性高等音樂(lè)學(xué)府，以培養(yǎng)從事民族音樂(lè)表演、創(chuàng)作、理論和科研工作的專門人才為主，同時(shí)也培養(yǎng)其他音樂(lè)專業(yè)和音樂(lè)教育人才。中國(guó)四所全施坦威學(xué)校之一。德德瑪宋祖英龔琳娜譚晶姚貝娜金婷婷沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院（1938）沈陽(yáng)東北地區(qū)***所高等音樂(lè)藝...

音樂(lè)學(xué)思辨性研究方法的局限性有哪些？星紐帶音樂(lè)考研整理思辨性的研究方法雖然受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的局限，所得出的結(jié)論往往失之武斷和片面，但這種方法對(duì)于將已有的材料和成果系統(tǒng)化，并將它們提高到一定的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象的基本規(guī)律的探索仍然是有積極意義的。在我國(guó)古代音樂(lè)思想中也有不少是運(yùn)用這種方法對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象而做的哲學(xué)性思考。當(dāng)然在實(shí)際研究工作中這兩種方法往往是結(jié)合起來(lái)使用的但在音樂(lè)學(xué)發(fā)展過(guò)程中確實(shí)有一些學(xué)者比較善于運(yùn)用前者，另一些學(xué)者則更多地運(yùn)用后者！ 音樂(lè)學(xué)專業(yè)的考研備考重難點(diǎn)有哪些？音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)需要多錢 ”對(duì)象相同，結(jié)果相異，這無(wú)疑是音樂(lè)分析之所以吸引人們注意的一個(gè)重要原因。...

西方音樂(lè)學(xué)后來(lái)在哪些領(lǐng)域取得了重要進(jìn)展和成果？真正意父上的音樂(lè)學(xué)史學(xué)是17世紀(jì)初才出現(xiàn)在德國(guó)的，當(dāng)時(shí)萊比錫教會(huì)歌持班的領(lǐng)唱者卡爾維修斯在《音樂(lè)的技能調(diào)練》文中加了音樂(lè)的起源與進(jìn)步一章，采取依照年代敘述的方式，表現(xiàn)出歷史地記錄音樂(lè)歷史事件的態(tài)度，可以被視為早期的音樂(lè)史。運(yùn)用依年代記述方式成冊(cè)的，較早的音樂(lè)學(xué)史書是德國(guó)理論家普林茨在1690年寫的《高費(fèi)的歌唱藝術(shù)和商樂(lè)藝術(shù)的歷史敘述》，作者站在新教的立場(chǎng)上，一方面承認(rèn)宗教在音樂(lè)發(fā)展中的作用，另一方面也不否認(rèn)音樂(lè)真有其自然的起源，該書還提供了17世紀(jì)一批音樂(lè)家的傳記，為后來(lái)學(xué)者撰寫音樂(lè)史提供了寶貴的史料。 音樂(lè)學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)后能做什么工...

霍金斯的音樂(lè)學(xué)史學(xué)研究的歷史性意義星紐帶音樂(lè)考研資料整理霍金斯的《音樂(lè)的科學(xué)與實(shí)踐通史》(1776，5卷)包含了58幅作曲家肖像和150首譜例，較早采用了這種圖、文、譜并茂的方式撰寫音樂(lè)史。伯尼的《音樂(lè)通史》(1776-1789，4卷)其特點(diǎn)在于他對(duì)所處時(shí)代的音樂(lè)給予了極大的關(guān)注。他游歷了歐洲諸國(guó)，詳細(xì)地考察了各國(guó)音樂(lè)的實(shí)際，他的記載是現(xiàn)今研究18世紀(jì)音樂(lè)歷史不可缺少的資料。另外他把音樂(lè)現(xiàn)象按時(shí)代和樂(lè)派進(jìn)行研究，然后再將它們加以綜合，進(jìn)行整個(gè)文化的研究，這在當(dāng)時(shí)也是一種帶有創(chuàng)新性的方法。 音樂(lè)學(xué)專業(yè)的大咖老師都有哪些？音樂(lè)學(xué)考研那個(gè)好 20世紀(jì)音樂(lè)學(xué)史學(xué)研究方向音樂(lè)史學(xué)觀...

霍金斯的音樂(lè)學(xué)史學(xué)研究的歷史性意義星紐帶音樂(lè)考研資料整理霍金斯的《音樂(lè)的科學(xué)與實(shí)踐通史》(1776，5卷)包含了58幅作曲家肖像和150首譜例，較早采用了這種圖、文、譜并茂的方式撰寫音樂(lè)史。伯尼的《音樂(lè)通史》(1776-1789，4卷)其特點(diǎn)在于他對(duì)所處時(shí)代的音樂(lè)給予了極大的關(guān)注。他游歷了歐洲諸國(guó)，詳細(xì)地考察了各國(guó)音樂(lè)的實(shí)際，他的記載是現(xiàn)今研究18世紀(jì)音樂(lè)歷史不可缺少的資料。另外他把音樂(lè)現(xiàn)象按時(shí)代和樂(lè)派進(jìn)行研究，然后再將它們加以綜合，進(jìn)行整個(gè)文化的研究，這在當(dāng)時(shí)也是一種帶有創(chuàng)新性的方法！ 音樂(lè)學(xué)專業(yè)理論研究方向有哪些，星紐帶音樂(lè)考研幫你整理好了。音樂(lè)學(xué)考研教育機(jī)構(gòu)音樂(lè)學(xué)風(fēng)格史研究中...

星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)分析以風(fēng)格分析中形式分析為主。音樂(lè)學(xué)的賦予具體作品以風(fēng)格特征的首先是特定的音樂(lè)要素。例如音高、音色、力度、節(jié)奏、和聲、調(diào)性、速度、動(dòng)機(jī)旋律、曲式以及它們的不同組合方式。風(fēng)格研究的第一步就是要從形式上對(duì)它們進(jìn)行分析，然后再將結(jié)果加以綜合，得出對(duì)該作品有機(jī)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。這種分析過(guò)程還應(yīng)該參照以上諸要素的發(fā)展歷史，以便了解該作品中使用的這些要素演變的由來(lái)和它們?cè)跉v史中所處的地位，并回答某類作品、某個(gè)人、某一時(shí)代、某一樂(lè)派乃至某一民族在音樂(lè)手段運(yùn)用上的相同或相似性的問(wèn)題。 星紐帶音樂(lè)學(xué)考研沖刺班開(kāi)課了！音樂(lè)學(xué)專業(yè)培訓(xùn)學(xué)院 音樂(lè)學(xué)學(xué)長(zhǎng)分享中國(guó)音樂(lè)史學(xué)起始于什么時(shí)期...

星海音樂(lè)學(xué)院的歷史可追溯到1932年由中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育先驅(qū)馬思聰、陳洪先生創(chuàng)辦的廣州音樂(lè)院；1985年12月，為紀(jì)念廣東籍人民音樂(lè)家冼星海，更名為星海音樂(lè)學(xué)院。周筆暢金莎海鳴威劉惜君西安音樂(lè)學(xué)院（1948）西安坐落于世界歷史名城古都西安，其前身是1948年賀龍?jiān)獛浽跁x綏邊區(qū)創(chuàng)建的“西北藝術(shù)學(xué)校音樂(lè)部”。次年5月學(xué)校隨軍西渡黃河遷至西安，定名為“西北軍政大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)部”；1956年改建為“西安音樂(lè)?？茖W(xué)校”；1960年升格為“西安音樂(lè)學(xué)院”。是中國(guó)西北地區(qū)***的高等音樂(lè)學(xué)府。趙季平呂繼宏哈爾濱音樂(lè)學(xué)院（2013）哈爾濱學(xué)院坐落在亞洲***被**譽(yù)為“音樂(lè)之都”的哈爾濱市（中國(guó)較早高...

**有系統(tǒng)、也**具**的是英國(guó)音樂(lè)學(xué)家安·本特（IanD．Bent，1938-）為《新格羅夫音樂(lè)與音樂(lè)家大辭典》所撰寫的“分析”（Analysis）長(zhǎng)條。我的評(píng)述將以本特為出發(fā)點(diǎn)；但并不局限于本特的觀念。在對(duì)音樂(lè)分析的本質(zhì)界定中，我們所遇到的***個(gè)難題便是確定它的對(duì)象。從表面上看，這似乎不成問(wèn)題：音樂(lè)分析的對(duì)象自然是音樂(lè)作品。然而，如果進(jìn)一步深究，這個(gè)答案便難于讓人滿意了。音樂(lè)由于其材料的特殊性質(zhì)，它“不是如在化學(xué)分析中那種可感、可量的液體或固體。因而，音樂(lè)分析的對(duì)象不得不被認(rèn)真審視；它或是樂(lè)譜文本本身；或（至少）是樂(lè)譜所投射的聲響效果；或是作曲家在創(chuàng)作時(shí)的內(nèi)心音響；或是表演家的演...

作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)/實(shí)踐性的學(xué)科，分析更關(guān)心的是與本身實(shí)際密切相關(guān)的答案。本特的發(fā)問(wèn)以非常實(shí)際的口吻確立了音樂(lè)存在的幾種常態(tài)方式：樂(lè)譜文本、樂(lè)譜文本所**的音響、作曲家的內(nèi)心構(gòu)想、表演家所實(shí)現(xiàn)的音響以及聽(tīng)者所體驗(yàn)到的音響。顯而易見(jiàn)，音樂(lè)的這些存在方式相互關(guān)聯(lián)，但并不相同。我們都知道，樂(lè)譜只是一種慣例符號(hào)，它與實(shí)際音響在某些方面相去甚遠(yuǎn)，而且它遠(yuǎn)不足以精確記錄音樂(lè)的每個(gè)細(xì)節(jié)；我們對(duì)樂(lè)譜的音響想象可能與作曲家的內(nèi)心音響或某一表演家的演繹結(jié)果都不相同。于是，音樂(lè)分析宣稱自己以研究作品為已任，而“作品”究竟是什么還須謹(jǐn)慎考慮。本特認(rèn)為“所有這些范疇均可能是分析的對(duì)象”似乎有點(diǎn)過(guò)于放縱。從理論上講，音...

星海音樂(lè)學(xué)院的歷史可追溯到1932年由中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育先驅(qū)馬思聰、陳洪先生創(chuàng)辦的廣州音樂(lè)院；1985年12月，為紀(jì)念廣東籍人民音樂(lè)家冼星海，更名為星海音樂(lè)學(xué)院。周筆暢金莎海鳴威劉惜君西安音樂(lè)學(xué)院（1948）西安坐落于世界歷史名城古都西安，其前身是1948年賀龍?jiān)獛浽跁x綏邊區(qū)創(chuàng)建的“西北藝術(shù)學(xué)校音樂(lè)部”。次年5月學(xué)校隨軍西渡黃河遷至西安，定名為“西北軍政大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)部”；1956年改建為“西安音樂(lè)?？茖W(xué)?！?；1960年升格為“西安音樂(lè)學(xué)院”。是中國(guó)西北地區(qū)***的高等音樂(lè)學(xué)府。趙季平呂繼宏哈爾濱音樂(lè)學(xué)院（2013）哈爾濱學(xué)院坐落在亞洲***被**譽(yù)為“音樂(lè)之都”的哈爾濱市（中國(guó)較早高...

音樂(lè)學(xué)思辨性研究方法的局限性有哪些？星紐帶音樂(lè)考研整理思辨性的研究方法雖然受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的局限，所得出的結(jié)論往往失之武斷和片面，但這種方法對(duì)于將已有的材料和成果系統(tǒng)化，并將它們提高到一定的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象的基本規(guī)律的探索仍然是有積極意義的。在我國(guó)古代音樂(lè)思想中也有不少是運(yùn)用這種方法對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象而做的哲學(xué)性思考。當(dāng)然在實(shí)際研究工作中這兩種方法往往是結(jié)合起來(lái)使用的但在音樂(lè)學(xué)發(fā)展過(guò)程中確實(shí)有一些學(xué)者比較善于運(yùn)用前者，另一些學(xué)者則更多地運(yùn)用后者。 南京師范大學(xué)音樂(lè)專業(yè)考研的課程有么？想學(xué)，求靠譜學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐帶。音樂(lè)學(xué)研究生有哪些專業(yè) 音樂(lè)學(xué)歷史進(jìn)程中的風(fēng)格比較。星紐帶音樂(lè)資料...

”對(duì)象相同，結(jié)果相異，這無(wú)疑是音樂(lè)分析之所以吸引人們注意的一個(gè)重要原因。音樂(lè)學(xué)任務(wù)編輯如果說(shuō)關(guān)于音樂(lè)分析的對(duì)象我們還可以求“大同”存“小異”，關(guān)于它的任務(wù)便眾說(shuō)紛紜了。本特在他的長(zhǎng)篇大論中甚至從沒(méi)有從正面回答這個(gè)問(wèn)題。在論述音樂(lè)分析的特性以及將分析與美學(xué)、作曲理論、歷史學(xué)、批評(píng)等其他音樂(lè)學(xué)科進(jìn)行比較時(shí)，本特有時(shí)旁敲側(cè)擊式地觸及了這一問(wèn)題。他相當(dāng)肯定地指出，分析即“將某一音樂(lè)結(jié)構(gòu)化解為較簡(jiǎn)單的組成要素，并探討這些要素在該結(jié)構(gòu)中的功能作用?！某霭l(fā)點(diǎn)是現(xiàn)象本身而不是外在的因素（諸如生平事實(shí)、***事件、社會(huì)條件、教育方式以及所有那些組成該現(xiàn)象周圍背景的其他因素）?！痹诒咎乜磥?lái)，音樂(lè)分析...

什么是音樂(lè)學(xué)的考古方向，有介紹的么？星紐帶音樂(lè)考研小星星推薦：一般考古學(xué)是根據(jù)實(shí)物材料研究社會(huì)歷史的科學(xué)。在這里實(shí)物材料指的是各種遺跡和遺物，它們大多數(shù)埋藏在地下，考古學(xué)家是通過(guò)發(fā)掘，對(duì)它們加以研究，以闡明古代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和物質(zhì)文化的面貌。而音樂(lè)考古學(xué)則既是歷史音樂(lè)學(xué)的一個(gè)領(lǐng)域，又是考古學(xué)的一個(gè)分支。它的考察對(duì)象主要是有關(guān)音樂(lè)的實(shí)物材料，如樂(lè)器或它的殘片、浮雕、壁畫和器皿上音樂(lè)的畫面，個(gè)別情況下還有少量的文字材料，如墓葬和出土的其他器物上有關(guān)音樂(lè)的銘文，以及少量古代的樂(lè)譜。 大錢學(xué)姐帶你背音樂(lè)史，學(xué)了一遍還是不記得聽(tīng)這個(gè)課就夠啦！音樂(lè)學(xué)考研選哪個(gè)機(jī)構(gòu) 西方音樂(lè)學(xué)后來(lái)在哪...

音樂(lè)學(xué)的資料整理方法還有哪些？星紐帶音樂(lè)考研資料整理對(duì)歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行發(fā)掘、?？焙驼恚η蟮贸鰧?duì)某個(gè)作品或人物以及某一歷史事件比較完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。例如對(duì)某個(gè)作曲家手稿的校訂或?qū)δ骋魳?lè)家生平資料的收集比較工作。采用實(shí)證性方法進(jìn)行的研究是揭示有關(guān)事物的本質(zhì)與規(guī)律的基礎(chǔ)，因此應(yīng)力求客觀、冷靜。音樂(lè)學(xué)研究所運(yùn)用的實(shí)證性方法往往可以借鑒自其他學(xué)科，但實(shí)際應(yīng)用中需要加以補(bǔ)充、改造和發(fā)展，而且還需要多種方法的綜合使用。例如對(duì)古代音樂(lè)史的研究就不能簡(jiǎn)單地以文化史或一般歷史學(xué)的方法為藍(lán)本，因?yàn)樽鳛闀r(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)只有極少部分是保存在文獻(xiàn)(樂(lè)譜)上的。研究書面材料是不可能認(rèn)識(shí)音樂(lè)歷史的基本面貌的，況且...

諸如作品的高潮、緊張、對(duì)比以及更重要的“有機(jī)統(tǒng)一”等等更重要的問(wèn)題實(shí)際上基本是被回避的。曲式分析雖有種種弊病和不足，但在開(kāi)放、敏銳的分析家手中，它的錯(cuò)誤會(huì)得到糾正，而且仍不失其旺盛的生命力。從分析的歷史看，曲式分析的重要性還在于，音樂(lè)分析的自我**意識(shí)正是在這一傳統(tǒng)中得到了**終的確立。曲式分析在一開(kāi)始是作曲教學(xué)的實(shí)用奴仆，在發(fā)展中則變成了理解過(guò)去偉大音樂(lè)的一門**學(xué)科。19世紀(jì)是曲式分析的“黃金時(shí)代”，此時(shí)也正是現(xiàn)代意義上的音樂(lè)學(xué)發(fā)展與成熟的時(shí)代。音樂(lè)學(xué)的歷史意識(shí)幫助音樂(lè)分析擺脫了創(chuàng)作的實(shí)用目的。從這時(shí)起，分析不再*是為了給作曲學(xué)生所供指南（雖然它一直具有這方面的功能），而更多是為了...

星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)學(xué)分析以風(fēng)格分析中形式分析為主。音樂(lè)學(xué)的賦予具體作品以風(fēng)格特征的首先是特定的音樂(lè)要素。例如音高、音色、力度、節(jié)奏、和聲、調(diào)性、速度、動(dòng)機(jī)旋律、曲式以及它們的不同組合方式。風(fēng)格研究的第一步就是要從形式上對(duì)它們進(jìn)行分析，然后再將結(jié)果加以綜合，得出對(duì)該作品有機(jī)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。這種分析過(guò)程還應(yīng)該參照以上諸要素的發(fā)展歷史，以便了解該作品中使用的這些要素演變的由來(lái)和它們?cè)跉v史中所處的地位，并回答某類作品、某個(gè)人、某一時(shí)代、某一樂(lè)派乃至某一民族在音樂(lè)手段運(yùn)用上的相同或相似性的問(wèn)題。 音樂(lè)學(xué)研究生畢業(yè)需要發(fā)表sci類別的期刊論文嗎？星紐帶助教學(xué)姐幫你解答。音樂(lè)學(xué)院考研培訓(xùn)機(jī)構(gòu) ...

我國(guó)關(guān)于音樂(lè)史學(xué)的研究還有哪些？星紐帶音樂(lè)學(xué)學(xué)姐溫馨提醒：還有一些筆記雜錄，如沈括的《夢(mèng)溪筆談》等是我們了解古代民眾音樂(lè)生活的難得材料，它們可以彌補(bǔ)正史這方面的欠缺。專門談?wù)撃撤N樂(lè)器或戲曲的古籍也不少，如有關(guān)古琴、琵琶和雜劇、南戲及昆曲等。相對(duì)于文字材料來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代的樂(lè)譜材料是比較少的。現(xiàn)存古老的樂(lè)譜是南朝陳代(公元6世紀(jì))的古琴文字譜《碣石調(diào)幽蘭》。宋代以后由于發(fā)明了減字譜，再加上明代刊印的琴曲集，使得古琴譜成為中國(guó)比較豐富的樂(lè)譜資料。 想報(bào)考音樂(lè)學(xué)方向，有推薦的院校么？音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)的學(xué)習(xí)課程 因?yàn)樵谝魳?lè)分析作為一種**的求知方式在19世紀(jì)末建立之前，它的諸多萌芽潛藏在...

特別指藝術(shù)作品，它的主要功能是喚起人們的愉悅美感。美感的來(lái)源不是藝術(shù)的道德或社會(huì)內(nèi)容，而是作品的形式完美。審美觀念的“現(xiàn)代化”極大地影響了音樂(lè)的思想、創(chuàng)作及理論。正是從這時(shí)起，人們逐漸認(rèn)識(shí)到偉大的音樂(lè)作品不*是歷史的產(chǎn)物，而且可以超越歷史從而具有永恒的魅力。另一方面，通過(guò)分析偉大作品找到創(chuàng)作的可靠途徑成了理論發(fā)展的主要?jiǎng)恿?。因此，?8世紀(jì)末以后，理論文獻(xiàn)中不斷地引用***作曲家的作品來(lái)說(shuō)明某些特定的和聲組織、樂(lè)句結(jié)構(gòu)或形式設(shè)計(jì)。有的文獻(xiàn)，例如比利時(shí)理論家莫米尼（Momigny，1762—1842）對(duì)莫扎特d小調(diào)弦樂(lè)四重奏***樂(lè)章的分析，其深度和篇幅之長(zhǎng)至今仍令人驚嘆。對(duì)于分析的歷史...

藝術(shù)類院校中***一個(gè)211工程）上海音樂(lè)學(xué)院中國(guó)音樂(lè)學(xué)院沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院武漢音樂(lè)學(xué)院四川音樂(lè)學(xué)院西安音樂(lè)學(xué)院星海音樂(lè)學(xué)院天津音樂(lè)學(xué)院哈爾濱音樂(lè)學(xué)院浙江音樂(lè)學(xué)院部分設(shè)有音樂(lè)專業(yè)或音樂(lè)學(xué)院的***高校：***藝術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、吉林藝術(shù)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、云南藝術(shù)學(xué)院、新疆藝術(shù)學(xué)院、大連藝術(shù)學(xué)院、首都師范大學(xué)、河北師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、沈陽(yáng)師范大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院、杭州師范大學(xué)、廈門大學(xué)、湖南師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、云南大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、華中師范大學(xué)、湖南工業(yè)大學(xué)、沈陽(yáng)大學(xué)、西南大學(xué)、華南師范大學(xué)、上海師范大學(xué)、東北師范大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、河南大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、**民族大...