在書法碑刻課程中，基于“石碑刊刻”專題項目學習，學生展開了刀鋒、筆鋒的比較研究。他們發(fā)現(xiàn)，石碑刊刻需要比照墨跡書法，即使做到相對意義上的形神兼?zhèn)洌牡褡列揎棧虝ㄅc墨跡書法或多或少還是有些差異。依據這一發(fā)現(xiàn)，教師適時反推點撥：臨習經典書法碑帖時，書法點畫用筆、結體取勢應當崇尚自然，讓點畫鮮活，讓結體自然?；凇氨掏赜 睂ｎ}項目學習，學生在你鋪紙、我潑墨，你持棕刷、我揭拓片的體驗之余，還關注了經典碑刻的傳承與保護。保存完好的碑刻，拓印效果尚佳，保存不善的碑刻，拓印效果拙劣，在不少經典碑帖拓本中，也總有部分甚至大部分字例點畫模糊不清的現(xiàn)象，從而影響臨習。學生通過調查研究發(fā)現(xiàn)，這是因為碑刻長期遭受日曬光照或風雨侵蝕出現(xiàn)的風化，或遭受人為破壞出現(xiàn)的不必要的破損，他們也得出了“經典碑刻需要保護，碑刻技藝需要傳承”的結論?？梢哉f，書法廣域課程，在實境中體驗、在項目中思考，讓學生的書法學習上下貫通。高中書法教學中，教師需要引導學生明確書法中所蘊含的美學特征。鋼筆書法的行業(yè)須知
書法也比較適合于廣告性宣傳文字，由于廣告性宣傳文字也是要吸引消費者的，它的設計上也要有一定的個性，且容易辨識，所以楷書、隸書比較適合。但是個性些的印刷文字同樣也適合。應根據商品的需要選擇合適的字體。歷史在發(fā)展，科技在進步，人們的思想也在進化，進而衍生出了甲骨文、金文、石鼓文等古文字，但是漢字是為語言交流的一種工具，必須要有一定的書寫速度才能體現(xiàn)它的作用，進而又演化出了篆書、隸書、行書、楷書、草書等字體。每一種字體的產生都有它的必然性，無不是實用與美觀的相結合，它們在歷史信息的記錄與傳承中起到了至關重要的橋梁紐帶作用?！俺宋镆杂涡摹笔乔f子的人生主張，即打通自然規(guī)律、知識思想和法則，以實現(xiàn)精神的自由和解放;借助外物，讓心靈自然起來、清朗起來、愉悅起來?！皶◤V域課程”以書法學習為中心，以項目推進的方式選擇教學內容，相關學科（門類）參與其中，以學生自主探究為基本形式，實現(xiàn)大奠基、激發(fā)大渴望、暢想大未來，追求在實境體驗中給兒童一個“書法文化場”。
鋼筆書法的行業(yè)須知書法是一種展現(xiàn)文字美的藝術表現(xiàn)形式。
當今中國書法界絕大多數(shù)書者卻依然忙于抄寫圣賢古人所創(chuàng)建的巨大傳統(tǒng)，把藝術和技巧相提并論，讓技能替代了藝術創(chuàng)造，規(guī)則用筆也被辦法化。這些不論新舊辦法都將人的創(chuàng)造力碾平。歷史上，書法家不可勝數(shù)，書法藝術家卻屈指可數(shù)。書法家是繼承者或摹仿秀，他們懂得沿用現(xiàn)成的書寫辦法，卻并不具有**思想和立異精力。藝術不只是繼承還要創(chuàng)始，藝術是高水準的精力活動，不是任何一個書法家都具有的。范文才先生具有豐盛經歷和常識，對人生有深切的了解、領會和感悟，并有書法藝術家的稟賦，且虛心研習、勤勉實踐。他十分了解書法藝術不只是一個技法問題，而是書家情感對審美政策的深層反映和心靈神往的精力寄予，這是書法藝術獲得新生命的源泉。作為書法藝術家不只要對傳統(tǒng)文化有深透的研討，還要有深重的修養(yǎng)和執(zhí)著地藝術尋求，并具有忠誠的宗教普世情懷，才調寫出憤慨、靈氣、霸氣來，才調使墨色、線條、字形和整幅著作照料靈動具有生命力，才調寫出符合自身和天然、文化氣候的神韻來，這便是不爭之爭，水到渠成。
書法的文化內涵首先表現(xiàn)在對漢字的崇拜。在漢字文化圈內，人們對漢字和書法有著莫名的親切感，這從室內懸掛書法作品傳統(tǒng)、書畫收藏熱、習練書法熱等書法現(xiàn)象就能得到驗證。書法成為自覺的藝術之前，漢字經過漫長的發(fā)展歷程，早期漢字的發(fā)展過程也是早期華夏文化生成的過程，漢字的發(fā)明、發(fā)展與成熟一直與文化相伴，有學者把書法史的起始點定在文字的產生時期是有其道理的。自宋代以來民間就形成了“敬惜字紙”的文化傳統(tǒng)，在明清時期“紙爐會”在民間尤為盛行，這與古代科舉文化有關。對文字的崇拜和對文化的尊重已經成為文化基因融入了民族血液，書法本身就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，作為傳統(tǒng)文化的符號，被稱作“中國傳統(tǒng)文化**的**”。有一個現(xiàn)象值得關注，現(xiàn)代的中國教育由于一味地模仿西方教育而失去了自我，尤其是傳統(tǒng)文化的傳承教育已經出現(xiàn)了斷代現(xiàn)象，這對開展傳統(tǒng)書法教育造成嚴重障礙。 開展現(xiàn)代書法教育要厘清書法藝術教育與規(guī)范字教育的關系，這在傳統(tǒng)書法教育中是不分家的。
教師對教學框架進行合理規(guī)劃，保證教學方法的多元化。
碑文是我國書法藝術載體之一，是將書寫好的墨跡復寫于平整的石板在木板上，然后鐫刻而成。碑文藝術在古代修建、園林制造、石木雕琢、城市雕塑.假山盆景、復古碑文范疇運用普遍。我國經典碑文數(shù)量多、內容廣、書藝美、鐫刻精，是書法學習的較好材料。為了進一步繼承和發(fā)揚歷史悠久的碑文藝術，筆者所任教的學校開設書法碑文課程，從拓印勾線到雕琢做新，從雕琢姿勢到刊刻技巧，從石刻刀鋒到墨跡筆鋒，安身實境體會，讓學生感受到碑文課程的魅力地址。我國書法按照漢字特征及其意義，以其筆法、字法和規(guī)則特征，使其白身布滿無盡美感。古文字作為漢字的源頭，是中華民族才智的結晶。其間的象形字以及在象形字基礎上構成的會意字、指事字都布滿圖畫色彩，精心選擇一些這樣的古文字有針對性地進行說明，對學生書法學習與閱讀教學均有事半功倍的效果?；诖?，我們將文字溯源課程有機鑲嵌在書法講堂、語文講堂，讓學生對漢字有了異常的感知與熱愛。 人類總會在進化過程中發(fā)展創(chuàng)造，而創(chuàng)新與創(chuàng)造從來不是憑空而出的書法的創(chuàng)新離不開對歷史的學習與傳承。鋼筆書法的行業(yè)須知
書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術。中國漢字是勞動人民創(chuàng)造的，經過幾千年的發(fā)展，演變成了當今的文字.鋼筆書法的行業(yè)須知
在古代書法實踐中，優(yōu)異的書法家比較注重凈勝世界的培養(yǎng)，因此他們經常外出，或游歷名山大川，或隱居山林，處于優(yōu)美的自然環(huán)境中，使書法家的心靈得到凈化與超越，再加上書法家長期鍛煉自己的書法技能，自然會創(chuàng)作出流傳千古的書法佳作。字如其人就是人格的問題，在中國，偉大的藝術家應具備良好的人格修養(yǎng)、凈勝的解放，這樣才能完成完整的書法作品，書法作品所體現(xiàn)出的人格則是書法家精神的象征，因此在探究人格美的過程中，必然是以書法家的精神為出發(fā)點，因此中國書法美主要以人的人格美為前提，充分體現(xiàn)了我國將審美與人格聯(lián)系在一起的優(yōu)良品質。我國古代書法家王羲之則是將自己整個生命和精神情懷**在書法上，以此構成了他的書圣的高峰，王羲之的書法風格平和自然，筆勢委婉含蓄、遒美健秀。李志敏評價：“王羲之的書法既表現(xiàn)以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現(xiàn)以儒家的中庸之道為基礎的沖和。 鋼筆書法的行業(yè)須知
蘭州于立剛美術培訓中心是一家有著雄厚實力背景、信譽可靠、勵精圖治、展望未來、有夢想有目標，有組織有體系的公司，堅持于帶領員工在未來的道路上大放光明，攜手共畫藍圖，在甘肅省蘭州市等地區(qū)的教育培訓行業(yè)中積累了大批忠誠的客戶粉絲源，也收獲了良好的用戶口碑，為公司的發(fā)展奠定的良好的行業(yè)基礎，也希望未來公司能成為*****，努力為行業(yè)領域的發(fā)展奉獻出自己的一份力量，我們相信精益求精的工作態(tài)度和不斷的完善創(chuàng)新理念以及自強不息，斗志昂揚的的企業(yè)精神將**蘭州于立剛美術和您一起攜手步入輝煌，共創(chuàng)佳績，一直以來，公司貫徹執(zhí)行科學管理、創(chuàng)新發(fā)展、誠實守信的方針，員工精誠努力，協(xié)同奮取，以品質、服務來贏得市場，我們一直在路上！