據(jù)《漳州府志》記載，漳州地區(qū)在宋代就已經(jīng)有布袋木偶戲了。清朝中葉后，布袋木偶戲開(kāi)始進(jìn)入興盛時(shí)期，漳州的龍溪、漳浦、海澄、長(zhǎng)泰等縣，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有專業(yè)或者業(yè)余的戲班。漳州布袋木偶戲雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是經(jīng)過(guò)摧殘后，幾乎難以繼承，逐漸趨向于沒(méi)落。1954年漳州布袋木偶戲《雷萬(wàn)春打虎》參加布加勒斯特第二屆木偶傀儡聯(lián)歡節(jié)，與《大名府》雙雙獲得一等表演金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，是新中?guó)成立以來(lái)漳州布袋木偶戲在國(guó)際上獲得大獎(jiǎng)的首批劇目。根據(jù)《漳州戲劇志（初稿）》記載，《大名府》創(chuàng)作于1957年。當(dāng)年，5月，以福建省文化局長(zhǎng)陳虹為團(tuán)長(zhǎng)、漳州***布袋木偶藝術(shù)家楊勝、陳南田等為陣容的出訪團(tuán)隊(duì)，應(yīng)法國(guó)巴黎文學(xué)社邀請(qǐng)，赴法國(guó)友好訪問(wèn)演...

《大名府》傳統(tǒng)劇目，啞劇。取材于《水滸》，內(nèi)容說(shuō)梁山泊好漢扮成各種雜耍藝人混入“大名府”營(yíng)救盧俊義的故事，編入“耍盤(pán)”、“舞獅”等絕技，系漳州市木偶劇團(tuán)保留劇目，演出達(dá)萬(wàn)場(chǎng)以上。1960年9月，由楊勝、陳南田主演，參加羅馬尼亞布加勒斯特第二屆國(guó)際木偶傀儡戲劇節(jié)，獲一等表演獎(jiǎng)、金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)??！独兹f(wàn)春打虎》傳統(tǒng)劇目。內(nèi)容說(shuō)四川劍峰山下住一獵戶雷萬(wàn)春，武藝超群。一日，書(shū)生鐘景琪上京赴考，誤投黑店，漏夜出逃，前遇猛虎攔路。雷萬(wàn)春見(jiàn)義勇為，奮不顧身，打死老虎，搭救了鐘景琪和書(shū)童的性命。漳州市木偶劇團(tuán)保留劇目，演出達(dá)萬(wàn)場(chǎng)以上。該劇由楊勝、陳南田主演，參加羅馬尼亞布加勒斯特第二屆國(guó)際木偶傀儡戲劇節(jié)，獲一等表演獎(jiǎng)...

家族傳承平陽(yáng)民間木偶班社的成員大多為家庭成員或家族成員，他們農(nóng)忙時(shí)在家務(wù)農(nóng)，農(nóng)閑時(shí)全家出動(dòng)組班演出，把演出報(bào)酬作為一種副業(yè)收入。他們的傳藝方式通常是父?jìng)髯?、兄傳弟、弟傳侄，世代沿襲，人稱木偶世家。拜師學(xué)藝這是一種普及的傳承形式。徒弟拜師要簽訂合約，條件非?？量?，學(xué)習(xí)三年期滿出師后學(xué)徒要為師傅演上一年。學(xué)徒大多數(shù)是貧窮家庭出身的孩子，都能做到勤學(xué)苦練，得到師傅的關(guān)愛(ài)。在名師的手把手培養(yǎng)下，多數(shù)學(xué)徒都成了名師的繼承人?？瓢鄠鞒袨榱烁玫貍鞒心九紤蚣夹g(shù)，由名師自創(chuàng)戲曲科班，制定一套嚴(yán)格管理的規(guī)章制度以及一系列的教習(xí)程序，從理論學(xué)習(xí)到基本功訓(xùn)練，唱、做、念、打及各種形體動(dòng)作、排練演出等，需兩年或三年時(shí)...

《蔣干盜書(shū)》傳統(tǒng)劇目。取材于《三國(guó)演義》。寫(xiě)蔣干奉曹操之命潛入周營(yíng)。周瑜順?biāo)浦凼┓撮g計(jì),借曹操之手,除掉魏將水師提督張?jiān)?、蔡瑁兩人，火燒赤壁，全殲敵軍。漳州布袋戲木偶大師楊勝雙手分別操縱蔣干與周瑜，表演活靈活現(xiàn)，栩栩如生，刻劃人物性格入木三分。1954年9月參加華東區(qū)戲曲觀摩演出，獲“特種藝術(shù)表演獎(jiǎng)”?！剁娯冈獛洝反笮湍九忌裨拕?，作者莊火明。劇情梗概：萬(wàn)安城中，惡鬼作孽。無(wú)辜孩童神秘失蹤。伏魔元帥鐘馗率眾進(jìn)城捉鬼，初戰(zhàn)告捷。豈料除掉明鬼，還有暗鬼，更有陰陽(yáng)兩面吸血鬼。鐘元帥逞智斗勇，深入鬼窟，察尋鬼蹤，終于擊斃吸血鬼王縣令，大獲全勝。此劇于1990年7月16日由漳州市木偶劇團(tuán)首演，并參加福建...

據(jù)《漳州府志》記載，漳州地區(qū)在宋代就已經(jīng)有布袋木偶戲了。清朝中葉后，布袋木偶戲開(kāi)始進(jìn)入興盛時(shí)期，漳州的龍溪、漳浦、海澄、長(zhǎng)泰等縣，幾乎鄉(xiāng)鄉(xiāng)都有專業(yè)或者業(yè)余的戲班。漳州布袋木偶戲雖然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是經(jīng)過(guò)摧殘后，幾乎難以繼承，逐漸趨向于沒(méi)落。1954年漳州布袋木偶戲《雷萬(wàn)春打虎》參加布加勒斯特第二屆木偶傀儡聯(lián)歡節(jié)，與《大名府》雙雙獲得一等表演金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，是新中?guó)成立以來(lái)漳州布袋木偶戲在國(guó)際上獲得大獎(jiǎng)的首批劇目。根據(jù)《漳州戲劇志（初稿）》記載，《大名府》創(chuàng)作于1957年。當(dāng)年，5月，以福建省文化局長(zhǎng)陳虹為團(tuán)長(zhǎng)、漳州***布袋木偶藝術(shù)家楊勝、陳南田等為陣容的出訪團(tuán)隊(duì)，應(yīng)法國(guó)巴黎文學(xué)社邀請(qǐng)，赴法國(guó)友好訪問(wèn)演...

漳州木偶頭雕刻是木偶戲道具制作中的一門(mén)特殊技藝，屬于民間工藝美術(shù)，它與漳州布袋木偶戲一起被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漳州木偶頭雕刻主要分布在福建省漳州市、廈門(mén)市、泉州市及周邊地區(qū)。漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻指頭部造型。作為戲曲舞臺(tái)人物頭像的雕刻，非常注重人物性格特征的刻畫(huà)，夸張的造型、豐富的表情、類(lèi)型化的處理方式是漳州木偶頭雕刻的普遍特征。這一雕刻歷來(lái)師徒相承，且以家族的方式為主，一直流傳至今而無(wú)中斷。漳州木偶造型嚴(yán)謹(jǐn)，精雕細(xì)刻，彩繪精致，著色穩(wěn)重不艷，保留唐宋的繪畫(huà)風(fēng)格，人物性格鮮明，夸張合理，并有地方特色。木偶頭基本造型有生、旦、凈、末、丑，又有神仙、鬼怪、動(dòng)物...

肉傀儡是用真人裝扮的傀儡戲，這是從南宋時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)的木偶戲新種類(lèi)。宋人筆記《都城紀(jì)勝》中記載:“肉傀儡，以小兒后生輩為之。”但未具體說(shuō)明肉傀儡的表演形式，一般認(rèn)為是幼童騎在成人肩上，或在大人的托舉下表演各種技藝。宋代周密的《武林舊事》中記錄了張逢喜、張逢貴兩位臨安(今浙江杭州)出名的肉傀儡藝人的名字，說(shuō)明肉傀儡在當(dāng)時(shí)是受到人們喜愛(ài)的偶戲種類(lèi)之一。另外，至今仍活躍在民間的飄色表演則被認(rèn)為是肉傀儡的延續(xù)。飄色活動(dòng)中由真人裝扮的表演者在造型、服裝的烘托下，如同在空中自由飄蕩。隨著時(shí)代的發(fā)展和不同場(chǎng)合的需要，木偶戲的劇本也常更常新。合肥威風(fēng)鑼鼓表演布袋木偶因身似布袋而得名，表演時(shí)，木偶藝人的手掌套上木偶...

《口技獵人》又名《兩個(gè)獵人》,木偶童話劇。作者莊火明。漳州市木偶劇團(tuán)以該劇參加1987年9月在北京舉行的首屆“中國(guó)藝術(shù)節(jié)”表演，后再次修改，易名為《兩個(gè)獵人》《虞姬別》漳州木偶藝術(shù)學(xué)校根據(jù)傳統(tǒng)戲曲《霸王別姬》改編的劇目，它用傳統(tǒng)布袋木偶戲的表現(xiàn)手法和現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)構(gòu)貫穿，簡(jiǎn)于情節(jié)，重在人物性格和內(nèi)心感情的抒發(fā)，唱腔部分用漳州薌劇演唱，許潔莉以嫻熟的木偶表演技藝，運(yùn)用摔披風(fēng)和雙劍舞動(dòng)的特性動(dòng)作，惟妙惟肖地展示了歷史人物虞姬文武雙全的人物個(gè)性和真善美的內(nèi)心情感。中國(guó)的木偶戲有記載 早是在什么時(shí)候?泰州木偶戲鐵枝木偶（紙影戲）傳入粵東有七百年左右的歷史，是潮汕地區(qū)戲劇藝術(shù)的奇葩。晚清以前，紙影戲叫“竹...

總是沒(méi)有臉的戲臺(tái)到底還是使操縱者遺憾，他們便免不了在臉的問(wèn)題上多動(dòng)心思。就有一些個(gè)木偶的頜處裝上了活動(dòng)開(kāi)關(guān)，那木呆的臉孔便擁有了一個(gè)能開(kāi)能合的嘴巴。它登場(chǎng)就開(kāi)開(kāi)合合地表演說(shuō)話，興高采烈、自由自主地說(shuō)著操縱者的話。因?yàn)槭且粋€(gè)值得夸耀的嘴巴，所以在臉上所占的比例尤其地大，開(kāi)合的幅度更尤其地大。仿佛真是從那嘴巴里滔滔不絕噴射出來(lái)的話，一時(shí)讓臺(tái)下很驚喜。但畢竟不能比真人的嘴巴，它的開(kāi)合太僵硬，看著更像是吃糖豆，或者竟是雄蛙聒鳴。 木偶戲的功夫，不止于表演本身。江蘇木偶戲價(jià)格《大名府》傳統(tǒng)劇目，啞劇。取材于《水滸》，內(nèi)容說(shuō)梁山泊好漢扮成各種雜耍藝人混入“大名府”營(yíng)救盧俊義的故事，編入“耍盤(pán)”...

開(kāi)戲了。木偶們相繼登場(chǎng)。這些蜷曲在灰撲撲的布口袋里的木偶，一旦讓操縱者從口袋里掏出來(lái)，身板就硬朗了，手足就舞動(dòng)了，頭臉上盡鍍著太陽(yáng)的金輝。英雄一般呼嘯而至，披掛以小弓小箭，小幡小旌，頭頂上還有象征神武和權(quán)力的雉雞翎。石破天驚一聲銅鑼，告訴人們英雄在號(hào)令千軍。來(lái)回繞場(chǎng)的兩支羽翎，告訴人們英雄在所向披靡地馳騁。挑子里那個(gè)灰撲撲的布口袋，有如魔法口袋，可以掏出皇上，可以掏出臣子，閻王、土地、雷公、電母、觀世音……想得出的有，想不出的也有。每掏出一個(gè)，撐起，陽(yáng)光燦爛立在臺(tái)上，就是一個(gè)蓋世神人，或定乾坤，或決生死，都是不容置疑的，無(wú)可抗拒的。朗朗天日之下，生生地見(jiàn)著這些神人起來(lái)，下去，出來(lái)，進(jìn)去，天和地...

木偶無(wú)處不在，又從不現(xiàn)身。正因?yàn)樗滑F(xiàn)身，鬼才成其為鬼，神才成其為神，英雄方能平定天下，霸主方能統(tǒng)懾四極，木偶方能擺布看客，看客方能服膺木偶。天上地下仿佛真有一只翻不出去的手，這叫命運(yùn)?；覔鋼涞拇迓湓趬m土后面靜著。有幾頭老牛蒙了竹編的眼罩，拉著粗重的磨盤(pán)，一圈一圈走路。即使花崗石上雕著五谷豐登，吉祥如意，也并不減輕磨盤(pán)的重量。沒(méi)有誰(shuí)留意它們已經(jīng)拉了幾個(gè)時(shí)期，沒(méi)有誰(shuí)留意它們的步履遲滯，委頓。它們并不抱怨，它們活著，就一圈一圈走路傳統(tǒng)的木偶戲班規(guī)模是很小的。松江周年木偶戲傳統(tǒng)的布袋木偶戲根據(jù)表演的樂(lè)調(diào)、詞調(diào)與戲路劃分，可以分為南、北兩種不同的流派，它們之間主要的區(qū)別在于音樂(lè)唱腔和表演風(fēng)格上。南派盛...

傳統(tǒng)的布袋木偶戲根據(jù)表演的樂(lè)調(diào)、詞調(diào)與戲路劃分，可以分為南、北兩種不同的流派，它們之間主要的區(qū)別在于音樂(lè)唱腔和表演風(fēng)格上。南派盛行于泉州地區(qū)，唱的是南調(diào)，也就是傀儡調(diào)，表演上采用梨園戲做派；漳州的布袋木偶戲則歸屬與北派，唱的是北調(diào)，如昆腔、京調(diào)等，表演上采用的是京戲做派。如今，隨著布袋木偶戲的不斷發(fā)展與文化的不斷融合，南北兩派的特點(diǎn)也逐漸交融?，F(xiàn)今，隨著漳州市木偶劇團(tuán)和木偶學(xué)校的蓬勃發(fā)展，漳州布袋木偶戲在傳承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，走向更廣闊的世界。漳州人提起對(duì)布袋木偶戲的普遍印象，已不再是過(guò)去搬張小板凳到廟口搭設(shè)的木制彩樓下，引頸翹首看著演員們拿著手掌般大小的布袋木偶，上演著三國(guó)演義等傳統(tǒng)劇目了。...

明清之際，木偶的布線比較簡(jiǎn)單，頭部耳朵上方左右各一根，背部上方一根，左右手、左右腳各兩根，一共七根線。這七條線的功用分別是：頭部左右兩根線，用以支撐木偶全身的主要重量，承擔(dān)著平衡身軀、調(diào)整頭姿、調(diào)整身姿和控制全身轉(zhuǎn)動(dòng)的功能。背部的一條線，一般裝在木偶的頸椎關(guān)節(jié)上，主要用于調(diào)整木偶的平衡和穩(wěn)定，可做跪、坐、拜、進(jìn)、退以及埋頭、俯首等動(dòng)作。以上三條線為重要，故而被木偶藝人們稱為木偶的基本生命線。左右手兩條線，控制著木偶手上、下、左、右以及張、合的活動(dòng)，可做操拿物品、捧杯、拿筆、持劍等多種動(dòng)作。左右腳兩條線，穿在木偶的腳踝上，可完成行走、抬足、轉(zhuǎn)身、端坐、跪拜、起立等動(dòng)作。 國(guó)內(nèi)木偶動(dòng)畫(huà)...

布袋木偶戲又名布袋戲、掌中戲，起源于17世紀(jì)，是發(fā)源于閩南的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其表演風(fēng)格細(xì)膩、生動(dòng)有趣，具有高超技藝，是福建常見(jiàn)的民間戲曲表演形式之一。布袋木偶戲曾在五十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)演出，其戲偶被多個(gè)國(guó)家的博物館和藝術(shù)館收藏。2006年，經(jīng)批準(zhǔn)，布袋木偶戲被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。布袋木偶產(chǎn)生于明朝。因布袋木偶頭部連在布袋上，藝人用手伸入布袋內(nèi)操縱木偶，故稱“布袋戲”。明清至今，流傳于閩南民間已有數(shù)百年的歷史。布袋木偶是把木偶頭和木偶的衣服連接起來(lái)，衣服像一條口向下開(kāi)的布袋。五華提線木偶戲主要通過(guò)師徒教傳和培訓(xùn)班性質(zhì)的社會(huì)傳承以及家族傳承的方式代代相傳。楊浦木偶戲節(jié)目鐵枝木偶（紙影戲）傳入粵東...

木偶劇團(tuán)針對(duì)孩子們的興趣，用孩子們喜愛(ài)的語(yǔ)言、情節(jié)、動(dòng)作，表演了《數(shù)字游戲》、《小公雞上當(dāng)》、《饞嘴的小貓》、《木偶變臉》等小故事。一個(gè)個(gè)童話故事通過(guò)精彩的木偶劇被生動(dòng)地演繹出來(lái)，栩栩如生的木偶形象吸引了小朋友們的目光，每個(gè)木偶劇的故事情節(jié)都含有豐富的教育意義。中國(guó)木偶戲歷史悠久，普遍的觀點(diǎn)是："源于漢，興于唐"。三國(guó)時(shí)已有偶人可進(jìn)行雜技表演，隋代則開(kāi)始用偶人表演故事。表演時(shí)，演員在幕后一邊操縱木偶，一邊演唱，并配以音樂(lè)。根據(jù)木偶形體和操縱技術(shù)的不同，有布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶等。木偶戲是由演員在幕后操縱木制玩偶進(jìn)行表演的戲劇形式木偶是以中型杖頭木偶為主的富有地域文化特色的民間藝...

漳州木偶頭雕刻是木偶戲道具制作中的一門(mén)特殊技藝，屬于民間工藝美術(shù)，它與漳州布袋木偶戲一起被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漳州木偶頭雕刻主要分布在福建省漳州市、廈門(mén)市、泉州市及周邊地區(qū)。漳州木偶的整體造型包括頭、四肢、服裝、冠盔等，木偶頭雕刻指頭部造型。作為戲曲舞臺(tái)人物頭像的雕刻，非常注重人物性格特征的刻畫(huà)，夸張的造型、豐富的表情、類(lèi)型化的處理方式是漳州木偶頭雕刻的普遍特征。這一雕刻歷來(lái)師徒相承，且以家族的方式為主，一直流傳至今而無(wú)中斷。漳州木偶造型嚴(yán)謹(jǐn)，精雕細(xì)刻，彩繪精致，著色穩(wěn)重不艷，保留唐宋的繪畫(huà)風(fēng)格，人物性格鮮明，夸張合理，并有地方特色。木偶頭基本造型有生、旦、凈、末、丑，又有神仙、鬼怪、動(dòng)物...

平陽(yáng)木偶戲早在宋代即從杭州傳入，尊崇唐代杭州府城鐵板橋頭“田都元帥”為祖師爺。其源頭是南宋臨安府的傀儡戲，南宋溫州戲文《張協(xié)狀元》第53出有一段木偶戲“舞鮑老”的表演場(chǎng)面可證。《平陽(yáng)縣志》載：“南宋時(shí)，平陽(yáng)民間已有木偶戲活動(dòng)?！逼疥?yáng)還是南戲的發(fā)祥地之一，自古以來(lái)就流傳著“平陽(yáng)出戲子”之說(shuō)。平陽(yáng)木偶戲初分提線、杖頭、人偶三種，均傳自南宋都城杭州，即周密《武林舊事》卷六‘諸色伎藝人’篇‘傀儡’下注云：‘懸絲”、“杖頭”、“肉傀儡”三種。布袋木偶則是后世創(chuàng)造的。上述四種木偶，融為一體，同臺(tái)表演，為平陽(yáng)木偶藝人首先開(kāi)創(chuàng)，并且形成了獨(dú)特的演出習(xí)俗與禁忌。元明清以來(lái)，平陽(yáng)木偶戲有了南戲的相互借鑒，從較原始...

明清之時(shí)，平陽(yáng)民間木偶戲在造型、雕刻、服裝、道具制作，木偶表演技巧等方面的藝術(shù)也相當(dāng)精湛。明姜準(zhǔn)在《歧?，嵳劇分休d：“山人黃子復(fù)擅巧思制木偶，運(yùn)動(dòng)以機(jī)，無(wú)異生人。”明朱諫《觀傀儡戲十首》之一中寫(xiě)道：“小女群看傀儡場(chǎng)，風(fēng)飄彩袖各郎當(dāng)，錦棚不覺(jué)燈花落，又報(bào)東方曉日光?！鼻逍扃婢幍摹肚灏揞?lèi)鈔》中說(shuō)“溫州土俗尚傀儡之戲，名日串客?！狈阶臃f《溫州竹枝詞》：“鰲山臺(tái)閣列層層，傀儡頻年百戲增?！惫僭馈懂T江竹枝詞》：“臺(tái)前燈彩襯高低，串客衣冠亦整齊，傀儡登場(chǎng)頻一笑，有人暗里費(fèi)提攜。”由此可見(jiàn)到了明清，木偶戲在溫州民間已相當(dāng)盛行。 木偶是以中型杖頭木偶為主的富有地域文化特色的民間藝術(shù)。蘇州草裙舞表...

明清之時(shí)，平陽(yáng)民間木偶戲在造型、雕刻、服裝、道具制作，木偶表演技巧等方面的藝術(shù)也相當(dāng)精湛。明姜準(zhǔn)在《歧?，嵳劇分休d：“山人黃子復(fù)擅巧思制木偶，運(yùn)動(dòng)以機(jī)，無(wú)異生人。”明朱諫《觀傀儡戲十首》之一中寫(xiě)道：“小女群看傀儡場(chǎng)，風(fēng)飄彩袖各郎當(dāng)，錦棚不覺(jué)燈花落，又報(bào)東方曉日光。”清徐珂編的《清稗類(lèi)鈔》中說(shuō)“溫州土俗尚傀儡之戲，名日串客?！狈阶臃f《溫州竹枝詞》：“鰲山臺(tái)閣列層層，傀儡頻年百戲增。”郭仲岳《甌江竹枝詞》：“臺(tái)前燈彩襯高低，串客衣冠亦整齊，傀儡登場(chǎng)頻一笑，有人暗里費(fèi)提攜?！庇纱丝梢?jiàn)到了明清，木偶戲在溫州民間已相當(dāng)盛行。 木偶戲在古時(shí)又被稱為“傀儡戲”.作為一種古老的戲劇形式,他源于漢代...

廣東木偶戲是一種非常古老的地方傳統(tǒng)戲劇。有700多年歷史，廣東的木偶戲種類(lèi)很多，計(jì)有杖頭木偶、提線木偶、鐵枝木偶、布袋木偶等。各自分布在省內(nèi)粵語(yǔ)、潮語(yǔ)、客家話、雷州話等文言區(qū)，各個(gè)種類(lèi)的木偶雕刻制作、操縱技藝以及藝術(shù)風(fēng)格，彼此有異，豐富多彩，均是廣大**喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)。被譽(yù)為“百年古傀儡，時(shí)代新經(jīng)典”的具有400多年歷史的高州木偶戲，今年被GUO務(wù)院列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。高州單人木偶曾赴法國(guó)、德國(guó)、港澳等地演出，備受歡迎。廣東木偶戲從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)、戲劇等方面，都具有很高的藝術(shù)價(jià)值。在興國(guó)均村一帶流行的提線木偶，又叫吊線子戲。.嘉興泡泡秀表演木偶戲角色大致與戲曲相同,有生...

藥發(fā)傀儡又稱為“藥法傀儡”民間俗稱“火戲”“放架火”等，是種自北宋時(shí)期開(kāi)始流行的傀儡戲。人們通過(guò)燃燒的方式帶動(dòng)木偶進(jìn)行表演，實(shí)際上是一種焰火藝術(shù)。藥發(fā)傀儡在宋代被歸入“雜手藝”類(lèi)，不如其他種類(lèi)的木偶戲普及。明年間(1736-1795)的煙火專著《火戲略》，就以大量的篇幅敘述了放焰火時(shí)展現(xiàn)的各種戲劇場(chǎng)面。藥發(fā)傀儡戲至今仍然在山西、陜西、福建、浙江等地存在。藥發(fā)傀儡又稱為“藥法傀儡”民間俗稱“火戲”“放架火”等，是一種自北宋時(shí)期開(kāi)始流行的傀儡戲。人們通過(guò)**燃燒的方式帶動(dòng)木偶進(jìn)行表演，實(shí)際上是一種焰火藝術(shù)。藥發(fā)傀儡在宋代被歸入“雜手藝”類(lèi)，不如其他種類(lèi)的木偶戲普及。明清時(shí)，藥發(fā)傀儡有所發(fā)展，清代乾...

肉傀儡是用真人裝扮的傀儡戲，這是從南宋時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)的木偶戲新種類(lèi)。宋人筆記《都城紀(jì)勝》中記載:“肉傀儡，以小兒后生輩為之?！钡淳唧w說(shuō)明肉傀儡的表演形式，一般認(rèn)為是幼童騎在成人肩上，或在大人的托舉下表演各種技藝。宋代周密的《武林舊事》中記錄了張逢喜、張逢貴兩位臨安(今浙江杭州)出名的肉傀儡藝人的名字，說(shuō)明肉傀儡在當(dāng)時(shí)是受到人們喜愛(ài)的偶戲種類(lèi)之一。另外，至今仍活躍在民間的飄色表演則被認(rèn)為是肉傀儡的延續(xù)。飄色活動(dòng)中由真人裝扮的表演者在造型、服裝的烘托下，如同在空中自由飄蕩。中國(guó)木偶戲，歷史悠久，"源于漢，興于唐”。嘉興草裙舞表演木偶無(wú)處不在，又從不現(xiàn)身。正因?yàn)樗滑F(xiàn)身，鬼才成其為鬼，神才成其為神，英...

廣東木偶戲是一種非常古老的地方傳統(tǒng)戲劇。有700多年歷史，廣東的木偶戲種類(lèi)很多，計(jì)有杖頭木偶、提線木偶、鐵枝木偶、布袋木偶等。各自分布在省內(nèi)粵語(yǔ)、潮語(yǔ)、客家話、雷州話等文言區(qū)，各個(gè)種類(lèi)的木偶雕刻制作、操縱技藝以及藝術(shù)風(fēng)格，彼此有異，豐富多彩，均是廣大**喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)。被譽(yù)為“百年古傀儡，時(shí)代新經(jīng)典”的具有400多年歷史的高州木偶戲，今年被GUO務(wù)院列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。高州單人木偶曾赴法國(guó)、德國(guó)、港澳等地演出，備受歡迎。廣東木偶戲從歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)、戲劇等方面，都具有很高的藝術(shù)價(jià)值。木偶的提線有10來(lái)根， 多的有30來(lái)根，線越多越靈活。上海京劇越劇準(zhǔn)劇表演家族傳承平陽(yáng)民間...

木偶戲遍及全國(guó)，按其表演方式，主要分為提線木偶、鐵枝木偶、杖頭木偶、布袋木偶、藥發(fā)傀儡、肉傀儡、水傀儡幾種。提線木偶是用線操縱動(dòng)作的木偶，在古代稱為“懸絲傀儡”縱方式是在木偶的頭、身、腰、腿、手、腳、眼、嘴等關(guān)節(jié)處系上細(xì)線，將這些線集中串在操縱板上，使木偶懸吊起來(lái)。一個(gè)木偶一般有十幾根基本線，特殊角色多至三十余根。表演時(shí)，演員一手執(zhí)操縱板提著木偶，一手撥弄不同的吊線，使木偶按照劇情要求做出各種動(dòng)作，故又稱“線吊戲”提線木偶身高約66厘米，眼、嘴均可活動(dòng)，主要流行于陜西、福建、廣東、湖南等地 木偶戲有哪些創(chuàng)新與發(fā)展？杭州雜技單手頂表演元、明、清以來(lái)，木偶戲由城入鄉(xiāng)，多種風(fēng)格、流派形成...

傳統(tǒng)提線木偶戲都是七條線。隨著技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，從清末民初開(kāi)始，木偶身上線位的數(shù)量日漸增加。發(fā)展到開(kāi)放后，有的木偶身上的線位數(shù)量已經(jīng)達(dá)到了30余條。比如，在木偶的胸前增加一個(gè)線位，不僅可調(diào)控木偶頭部的抬舉和轉(zhuǎn)身，完成挺身、挺胸、仰視、喘氣、呼吸等動(dòng)作，而且還能輔助頭頂線平衡木偶身體。在左右手脈處設(shè)置的“脈線”則可調(diào)控手臂運(yùn)作，能使木偶做到準(zhǔn)確取物、拔劍、插劍及雙手抬舉、翻袖、甩袖、整冠、理髯等各種比劃動(dòng)作。在左右手肘部位增設(shè)的線位則可以輔助“脈線”，使翻袖、甩袖、整冠、理髯等動(dòng)作更加協(xié)調(diào)、更加自然。新增的手肱線則是木偶背手動(dòng)作形態(tài)線，便于木偶從腰間取物，如拔取佩劍、解開(kāi)腰帶、扶起玉帶等。至...

水傀儡是以水流作動(dòng)力的傀儡戲。水傀儡起源很早，在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，自宋代起在宮廷中較為盛行，一度成為皇室貴族消暑納涼的主要娛樂(lè)活動(dòng)。水傀儡用較輕的木材雕刻而成，裝在長(zhǎng)竹板上。表演時(shí)將木偶放浮在水面較大的水池或湖中，藝人在岸邊敲鑼打鼓，配合木偶所做的釣魚(yú)、劃船、擊球、舞蹈等動(dòng)作進(jìn)行說(shuō)唱。水傀儡演出的劇情生動(dòng)有趣，如鄭和下西洋、孫悟空大鬧天宮等。但到了清代，由于對(duì)表演場(chǎng)地的要求較高，這種借助水的浮力進(jìn)行表演的木偶，也被以手舉著木偶歌唱的杖頭木偶取代。 在木偶戲表演中有一種提線木偶，又稱“懸絲傀儡”.蘇州木偶變臉表演平陽(yáng)木偶戲早在宋代即從杭州傳入，尊崇唐代杭州府城鐵板橋頭“田都元帥”為祖師爺...

總是沒(méi)有臉的戲臺(tái)到底還是使操縱者遺憾，他們便免不了在臉的問(wèn)題上多動(dòng)心思。就有一些個(gè)木偶的頜處裝上了活動(dòng)開(kāi)關(guān)，那木呆的臉孔便擁有了一個(gè)能開(kāi)能合的嘴巴。它登場(chǎng)就開(kāi)開(kāi)合合地表演說(shuō)話，興高采烈、自由自主地說(shuō)著操縱者的話。因?yàn)槭且粋€(gè)值得夸耀的嘴巴，所以在臉上所占的比例尤其地大，開(kāi)合的幅度更尤其地大。仿佛真是從那嘴巴里滔滔不絕噴射出來(lái)的話，一時(shí)讓臺(tái)下很驚喜。但畢竟不能比真人的嘴巴，它的開(kāi)合太僵硬，看著更像是吃糖豆，或者竟是雄蛙聒鳴。 傳統(tǒng)木偶戲是怎么產(chǎn)生的?嘉興外籍樂(lè)隊(duì)表演 明清之際，木偶的布線比較簡(jiǎn)單，頭部耳朵上方左右各一根，背部上方一根，左右手、左右腳各兩根，一共七根線。這七條線的功用分...

明清之際，木偶的布線比較簡(jiǎn)單，頭部耳朵上方左右各一根，背部上方一根，左右手、左右腳各兩根，一共七根線。這七條線的功用分別是：頭部左右兩根線，用以支撐木偶全身的主要重量，承擔(dān)著平衡身軀、調(diào)整頭姿、調(diào)整身姿和控制全身轉(zhuǎn)動(dòng)的功能。背部的一條線，一般裝在木偶的頸椎關(guān)節(jié)上，主要用于調(diào)整木偶的平衡和穩(wěn)定，可做跪、坐、拜、進(jìn)、退以及埋頭、俯首等動(dòng)作。以上三條線為重要，故而被木偶藝人們稱為木偶的基本生命線。左右手兩條線，控制著木偶手上、下、左、右以及張、合的活動(dòng)，可做操拿物品、捧杯、拿筆、持劍等多種動(dòng)作。左右腳兩條線，穿在木偶的腳踝上，可完成行走、抬足、轉(zhuǎn)身、端坐、跪拜、起立等動(dòng)作。 偶戲是用木偶...

鄉(xiāng)間的木偶戲比較簡(jiǎn)陋，即便是城里的百姓，所需的也差不了多少。幾個(gè)藝人，三兩挑子，有時(shí)候甚至或一個(gè)也就夠了。重要的是挑子里挑的并非尋常的菽谷糞肥，也并非日用百貨，卻是用簾子遮實(shí)了的一些什么，有一個(gè)奇異的世界走來(lái)了，有一些新鮮的故事要開(kāi)演。先是孩子們穿糖葫蘆似的跟著挑子走，怯怯地，不近不遠(yuǎn)地就跟著走。繼而糖葫蘆串就蔓延成了滿地場(chǎng)浮游的葫蘆，攢動(dòng)、蠢動(dòng)，糖漿般膠著和翻沸，一時(shí)塵土中都流淌著熱乎乎的糖味。木偶戲是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一,是需要用木偶來(lái)進(jìn)行戲劇表演。草裙舞表演20世紀(jì)50年代,推行劇本制，音樂(lè)開(kāi)始根據(jù)劇目特點(diǎn)進(jìn)行配曲,故有京劇、薌劇、民間音樂(lè)、兒童音樂(lè)、歌舞曲等各種樂(lè)調(diào)。漳州市木偶劇團(tuán)因常有...

新中國(guó)成立后，漳州布袋木偶戲進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。1959年3月，漳州布袋木偶劇院和漳州藝校木偶科等單位合并，成立龍溪專區(qū)木偶劇團(tuán)，也就是漳州木偶劇團(tuán)。劇團(tuán)集中了一大批布袋木偶戲藝術(shù)家為骨干，形成了民間藝術(shù)向?qū)I(yè)藝術(shù)邁進(jìn)的雛形，漳州布袋木偶戲也在這一時(shí)期開(kāi)始向全國(guó)范圍傳播，并走向世界。1960年,在羅馬尼亞布加勒斯特舉行的第二屆國(guó)際木偶傀儡戲聯(lián)歡節(jié)上,漳州木偶戲《大名府》、《雷萬(wàn)春打虎》憑借精彩的表演獲得表演一等獎(jiǎng)，榮獲兩枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，為漳州布袋木偶戲在?guó)際藝壇奠定了基礎(chǔ)，成為倍受矚目的民間文化瑰寶。在2004年的捷克布拉格國(guó)際木偶藝術(shù)節(jié)上，中國(guó)參加這一國(guó)際木偶藝術(shù)盛事的漳州木偶劇團(tuán)，以《...